| Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link |
| 1 | 2023 | Being Between: Comparative and Transcultural Philosophy | Fabian Heubel | Asian Studies 11(1), 15-25 | | | |
| 2 | 2022 | The Politics of Uselessness: On Heidegger’s Reading of the Zhuangzi | Fabian Heubel | Daoist Resonances in Heidegger. Exploring a Forgotten Debt (London : Bloomsbury Academic) | | | |
| 3 | 2021 | Ohne-Tun und Selbstwandel: Über Daoismus und Liberalismus im Kapitel 57 des Lǎozǐ (Laotse) | Fabian Heubel | Deutsche Zeitschrift für Philosophie 69(5), 818-835 | | | |
| 4 | 2021 | 修養與批判：跨文化視野中的晚期傅柯 | 何乏筆 | 新北市 | | | |
| 5 | 2021 | Was ist chinesische Philosophie? Kritische Perspektiven | Fabian Heubel | Hamburg | | | |
| 6 | 2020 | Within the Spinning Stillness of the Present: Reflections on Transcultural Zhuangzi-Studies in Taiwan | Fabian Heubel | Asian Studies 8(3), 211-230 | | | |
| 7 | 2020 | 中華民國的規範性價值：從德國漢學家衛禮賢的民國經驗談起 | 何乏筆 | 思想 第40期，頁27-42 | | | |
| 8 | 2020 | Gewundene Wege nach China: Heidegger-Zhuangzi-Adorno | Fabian Heubel | Frankfurt am Main | | | |
| 9 | 2019 | Beyond Murderous Dialectics. On Paradoxical Thinking and Maoism | Fabian Heubel | Allgemeine Zeitschrift für Philosophie | | | |
| 10 | 2018 | 莊子與天台的弔詭性思維：延續Wild Card的跨文化討論 | 任博克(Brook Ziporyn); 何乏筆(Fabian Heubel) ; 賴錫三 | 商丘師範學院學報 2018年第7期，頁1-30 | | | |
| 11 | 2018 | 關於《莊子》的一場跨文化之旅：從任博克的Wild Card出發 | 賴錫三; 何乏筆(Fabian Heubel) ; 任博克(Brook Ziporyn) | 商丘師範學院學報 2018年第5期，頁1-26 | | | |
| 12 | 2018 | Hybride Modernisierung in der chinesischen Philosophie | Fabian Heubel | Acta Historica Leopoldina, Nr. 69 (Wissensaustausch und Modernisier : Wissensaustausch und Modernisierungsprozesse zwischen Europa, Japan und China) | | | |
| 13 | 2018 | Blockierte und paradoxe Kommunikation. Über Axel Honneths Die Idee des Sozialismus | Fabian Heubel | Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 43.1, pp. 65-86. | | | |
| 14 | 2018 | Macht Unbrauchbarkeit frei? Vorläufige Gedanken über Daoismus im digitalen Zeitalter | Fabian Heubel | Wer nicht arbeiten will soll auch nicht essen. Auf dem Weg zu einer globalen Gesellschaft der Überflüssigen? (Tagungsband 2018 zum 7. Symposium Dürnstein, Hamburg: tredition) | | | |
| 15 | 2017 | 跨文化漩渦中的莊子 | 何乏筆 | 臺北市 | | | |
| 16 | 2017 | 若莊子說法語 | 何乏筆 | 臺北市 | | | |
| 17 | 2017 | 「何謂遊之主體？」對話紀錄 | 劉思妤; 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第27卷第1期，頁91-107 | | | |
| 18 | 2017 | 從美學修養到遊心於淡：試論周渝的書道 | 何乏筆 | 神遇：周渝書寫的滄桑與喜悅 (台北市 : 紫藤廬) | | | |
| 19 | 2017 | Aesthetic Cultivation and Creative Ascesis: Transcultural Reflections on the Late Foucault | Fabian Heubel | Human Affairs 27, 389-399 | | | |
| 20 | 2017 | 養生的生命政治：由法語莊子研究談起 | 何乏筆 | 若莊子說法語 (臺北市 : 臺大人社高研院東亞儒學研究中心) | | | |
| 21 | 2017 | 氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗 | 何乏筆 | 跨文化漩渦中的莊子 (臺北市 : 臺大人社高研院東亞儒學研究中心) | | | |
| 22 | 2017 | 身體與山水：探索「自然」的當代性 | 何乏筆 | 中國哲學研究的身體維度 (臺北市 : 臺大人社高研院東亞儒學研究中心) | | | |
| 23 | 2016 | Chinesische Gegenwartsphilosophie zur Einführung | Fabian Heubel | Hamburg: Junius | | | |
| 24 | 2015 | 前言 | 楊儒賓; 何乏筆 | 思想 第29期（兩岸儒家專題），頁269-272 | | | |
| 25 | 2015 | 新儒家、自由主義與社會主義能否會通？ | 何乏筆 | 思想 第29期，頁295-303 | | | |
| 26 | 2015 | Transkulturelle Dynamik und hybride Modernisierung in der Philosophie | Fabian Heubel | Philosophie InDebate | | | |
| 27 | 2015 | Muß Philosophie (heute) interkulturell sein? (pro&contra:) | Fabian Heubel ; Ram A. Mall | fiph (Forschungsinstitut für Philosophie Hannover) Journal Nr. 25, 20-21 | | | |
| 28 | 2015 | 「間與勢：朱利安對中國思想的詮釋」專輯（下冊）(中國文哲研究通訊 第25卷第1期) | 何乏筆 | 台北市 | | | |
| 29 | 2015 | Kritik als Übung. Über negative Dialektik als Weg ästhetischer Kultivierung | Fabian Heubel | Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 40. 1, 63-82 | | | |
| 30 | 2015 | Umkehrende Transformation. Philosophie und Krisenbewusstsein im China des frühen 20. Jahrhunderts | Fabian Heubel | Studia philosophica, Jahrbuch der Schweizerischen Philosophischen Gesellschaft. Annuaire de la société suisse de philosophie (Über Krise und Kritik- Crise et critique) 74/2015, 191-204 | | | |
| 31 | 2015 | Broken Continuity: Self-Cultivation and Democracy in Contemporary Neo-Confucianism | Fabian Heubel | Lectures et usages de la Grande Étude (Paris : Collège de France, Institut des Hautes Études Chinoises) | | | |
| 32 | 2015 | Entdramatisierung der Subjektivität. Über das Buch Zhuāngzǐ als Quelle für eine Demokratie der Zukunft | Fabian Heubel | Bochumer Jahrbuch zur Ostasienforschung 38, 63-88 | | | |
| 33 | 2014 | 「間與勢：朱利安對中國思想的詮釋」專輯（上冊）(中國文哲研究通訊 第24卷第4期) | 何乏筆 | 台北市 | | | |
| 34 | 2014 | 平淡革命：關於「通三統」的批判反思 | 何乏筆 | | | | |
| 35 | 2014 | 通與不通之間的「溝－通」－「間與勢：朱利安對中國思想的詮釋」專輯前言 | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第24卷第4期，頁37-38 | | | |
| 36 | 2014 | 混雜現代化、跨文化轉向與漢語思想的批判性重構（與朱利安「對－話」） | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第24卷第4期，頁79-136 | | | |
| 37 | 2014 | “The Transformation of (Chinese) Philosophy: Hybrid Modernization, Intercultural Dialectic, Transcultural Critique”, paper presented at the workshop on “Transcultural Theory” | Fabian Heubel | | | | |
| 38 | 2014 | 身體與山水─探索「自然」的當代性 | 何乏筆 | | | | |
| 39 | 2014 | Philosophisch-theoretische Aspekte der Modernisierung Chinas | Fabian Heubel | | | | |
| 40 | 2014 | Imagining Post-Communist China. Reflections on the Constellation of Confucianism, Liberalism and Socialism | Fabian Heubel | | | | |
| 41 | 2014 | 批判的工夫與工夫的批判：從孟柯對阿多諾《否定辯證法》的解讀反思力量美學的若干問題 | 何乏筆 | | | | |
| 42 | 2014 | Hybrid Modernization and Chinese Revolution(s) | Fabian Heubel | | | | |
| 43 | 2014 | Kritik als Übung. Interkulturelle Meditationen zu Adornos Negativer Dialektik | Fabian Heubel | | | | |
| 44 | 2014 | Sujet énergétique et éthos démocratique. Réflexions à partir de Zhuangzi | Fabian Heubel | | | | |
| 45 | 2014 | Philosophie und Krisenbewußtsein im China des frühen 20. Jahrhunderts | Fabian Heubel | | | | |
| 46 | 2014 | Hybrid Modernization in Sino-Philosophy and the Transcultural Transformation of Critical Theory | Fabian Heubel | | | | |
| 47 | 2014 | Hybrid Modernization and Transcultural Transformation | Fabian Heubel | | | | |
| 48 | 2014 | Hybrid Modernization and Transcultural Critique: Philosophy between Local Contexts and Global Dynamics | Fabian Heubel | | | | |
| 49 | 2014 | Kultivierung (in) der Natur. Bruchlinien in chinesischer Malerei und Gartenkunst der Gegenwart | Fabian Heubel | | | | |
| 50 | 2014 | 創傷與創造：台灣的文化糾結與中華文化的重構 | 何乏筆 | 思想 第25期，頁159-168 | | | |
| 51 | 2014 | 當代跨文化視野中的莊子研究 | 何乏筆 | | | | |
| 52 | 2014 | Ways - more than arts. On critique as exercise | Fabian Heubel | | | | |
| 53 | 2014 | 混雜化、跨文化轉向與漢語思想的批判性重構──與朱利安對話 | 何乏筆 | | | | |
| 54 | 2014 | Reflections on the Immanence of Critique | Fabian Heubel | | | | |
| 55 | 2014 | 跨文化批判與跨現代性：杜瑟爾 (Enrique Dussel) 解放哲學初探 | 何乏筆 | | | | |
| 56 | 2014 | 〈混雜現代化、跨文化轉向與漢語思想的批判性重構（與朱利安「對－話」）〉（簡體版） | 何乏筆 | 思想與方法：全球化時代中西對話的可能 (北京 : 北京大學出版社) | | | |
| 57 | 2014 | 氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗（ 簡體版） | 何乏筆 | 跨文化對話 第32輯，頁210-251(北京) | | | |
| 58 | 2013 | 平日工夫與身體政治：反省瑞士漢學家畢來德對中國書法的評論 | 何乏筆 | | | | |
| 59 | 2013 | 思考當代歐洲哲學的未思：從朱利安(François Jullien)對中國思想的詮釋談起 | 何乏筆 | | | | |
| 60 | 2013 | 何為「間」文化哲學？比較研究與跨文化批判之間 | 何乏筆 | | | | |
| 61 | 2013 | 「聖境與德行：安靖如對宋明理學的詮釋研究」專輯 (中國文哲研究通訊 第23卷第3期) | 何乏筆 ; 馬愷之合編 | 台北市 | | | |
| 62 | 2013 | Qu’est-ce que la philosophie interculturelle? Entre le comparatisme et la critique transculturelle | Heubel, Fabian | | | | |
| 63 | 2013 | On Democratic Self-Cultivation. Between Contemporary Neo-Confucianism and Critical theory | Heubel, Fabian | | | | |
| 64 | 2013 | Sein und Zwischen. Überlegungen zum Begriff interkultureller Philosophie | Heubel, Fabian | | | | |
| 65 | 2013 | Self-Cultivation and Democracy in Contemporary Neo- Confucianism | Heubel, Fabian | | | | |
| 66 | 2013 | Von der Kunst seine Kräfte zu üben. Reflexionen zum Verhältnis von Subjektivität, Ästhetik und Politik | Heubel, Fabian | | | | |
| 67 | 2013 | Hin und her zwischen Leerung und Verdinglichung: Bemerkungen zu Subjektivität in zeitgenössischer Berg-Wasser-Malerei | Heubel, Fabian | | | | |
| 68 | 2013 | 「遊無何有之鄉」：試論氣化主體與平淡美學 | 何乏筆 | | | | |
| 69 | 2013 | 「當代漢語哲學」的建構─與何乏筆博士談哲學與漢學（訪談者：韓振華） | 何乏筆 | 華文文學, 總117期，頁118-128 | | | |
| 70 | 2013 | 氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗 | 何乏筆 | | | | |
| 71 | 2013 | 氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗 | 何乏筆 | | | | |
| 72 | 2013 | Dimensionen der Selbstkultivierung: Beiträge des Forums für asiatische Philosophie | Schmücker, Markus; Heubel, Fabian | Freiburg（德國弗萊堡市） | | | |
| 73 | 2013 | 錯置的異托邦：于連中國思想研究論評（III-Ⅱ） | 何乏筆 | 國科會 | | | |
| 74 | 2013 | Kritische Kultivierung und energetische Subjektivität. Reflexionen zur französischsprachigen Zhuangzi-Forschung | Heubel, Fabian | Dimensionen der Selbstkultivierung. Beiträge des Forums für asiatische Philosophie (Freiburg : Alber) | | | |
| 75 | 2012 | 畢來德與誇文化視野中的莊子研究專輯（下）(中國文哲研究通訊 88) | 何乏筆 | 台北南港 | | | |
| 76 | 2012 | 何為「間」文化哲學？比較研究與跨文化批判之間 | 何乏筆 | | | | |
| 77 | 2012 | 中國哲學、歐洲漢學與批判理論 | 何乏筆 | | | | |
| 78 | 2012 | 氣論爭辯：論法語莊子研究的政治情結 | 何乏筆 | | | | |
| 79 | 2012 | 氣化主體與民主政治：試論莊子研究的跨文化潛力 | 何乏筆 | | | | |
| 80 | 2012 | 主體與民主：探尋《莊子》的跨文化意義 | 何乏筆 | | | | |
| 81 | 2012 | 畢來德與誇文化視野中的莊子研究專輯（上）(中國文哲研究通訊 87) | 何乏筆 | 台北南港 | | | |
| 82 | 2012 | Transgression and Blandness: Reflections on the Late Foucault | Heubel, Fabian | | | | |
| 83 | 2012 | 前言：跨文化動態中的莊子研究（畢來德與誇文化視野中的莊子研究） | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊, 第22卷第3期，頁1-3 | | | |
| 84 | 2012 | 修養論與民主政治：熊十力和牟宗三對《大學》的詮釋及其當代涵義 | 何乏筆 | | | | |
| 85 | 2012 | Foucault im Zen-Tempel – Zur Kritik von François Julliens Verständnis Chinas als Heterotopie | Heubel, Fabian | | | | |
| 86 | 2012 | Gestures of Disappearance – White Paintings by Richard Lin and Qiu Shihua | Heubel, Fabian | | | | |
| 87 | 2012 | Governmentality and the Politics of Self-cultivation: Foucault in the Context of Contemporary Chinese Philosophy | Heubel, Fabian | | | | |
| 88 | 2012 | 比較哲學與跨文化哲學：從梁漱溟《東西文化及其哲學》論起 | 何乏筆 | | | | |
| 89 | 2012 | 錯置的異托邦：于連中國思想研究論評（III-Ⅰ） | 何乏筆 | 國科會 | | | |
| 90 | 2012 | Dimensionen der Selbstkultivierung: Beiträge des Forums für asiatische Philosophie | Schmücker, Markus; Heubel, Fabian | Freiburg | | | |
| 91 | 2012 | 台灣社區實踐：不是文化差異，而是現代性的問題 | 何乏筆 ; 孟湄對談 | 信睿, 第6期，頁76-79 | | | |
| 92 | 2011 | Einleitung | Heubel, Fabian | Polylog, Zeitschrift für interkulturelles Philosophieren, 26, 2-4 | | | |
| 93 | 2011 | Fast Nichts. Zur (Un)Möglichkeit einer zeitgenössischen Kultur der Fadheit | Heubel, Fabian | | | | |
| 94 | 2011 | Kant and Transcultural Critique. Toward a Contemporary Philosophy of Self-Cultivation | Heubel, Fabian | Journal of Chinese Philosophy 38(4), 584-601 | | | |
| 95 | 2011 | 化氣以淡：蔣三石抽象山水 | 何乏筆 | 藝外, 第19卷，頁95 | | | |
| 96 | 2011 | Gebrochene Kontinuität: Selbstkultivierung und Demokratie im zeitgenössischen Konfuzianismus | Heubel, Fabian | | | | |
| 97 | 2011 | 機器與主體性：從dispositif（裝置）的概念進行反思 | 何乏筆 | | | | |
| 98 | 2011 | The Transcultural Significance of Contemporary Philosophy in Chinese | Heubel, Fabian | | | | |
| 99 | 2011 | Critical Theory and Contemporary Confucianism | Heubel, Fabian | | | | |
| 100 | 2011 | Transcendence without Religion? On the Notion of Immanence in European Interpretations of Chinese Philosophy | Heubel, Fabian | | | | |
| 101 | 2011 | Zeitgenössische Malerei der Fadheit – Beispiele aus Taiwan und der VR China | Heubel, Fabian | | | | |
| 102 | 2011 | Contemporary Confucianism, Critical Theory and the Perspectives of a Transcultural Theory of Cultivation | Heubel, Fabian | | | | |
| 103 | 2011 | The political economy of self-cultivation: Transcultural reflections on the interpretation of the ‘Great Learning’ in contemporary Confucianism | Heubel, Fabian | | | | |
| 104 | 2011 | 石上水墨：蔣三石的抽象山水 | 何乏筆 | 當代平淡繪畫既平淡美學論壇（展覽手冊），頁6 | | | |
| 105 | 2011 | 主體的和解與分解：袁慧莉的塊狀山水 | 何乏筆 | 當代平淡繪畫既平淡美學論壇（展覽手冊），頁8 | | | |
| 106 | 2011 | 自然的消失：許雨仁的細筆山水 | 何乏筆 | 當代平淡繪畫既平淡美學論壇（展覽手冊），頁7 | | | |
| 107 | 2011 | 跨文化批判：中國現代性對批判理論的挑戰 | 何乏筆 | 法蘭克福學派在中國 (北京 : 社會科學文獻出版社) | | | |
| 108 | 2011 | 修身的政治經濟學：論當代儒學對〈大學〉的詮釋及其跨文化涵意 | 何乏筆 | | | | |
| 109 | 2011 | L’Aistéthique : transformation énergétique et culture de la fadeur | Heubel, Fabian | Rue Descartes 172, 119-143 | | | |
| 110 | 2011 | 身體與山水：探索「自然」的當代性 | 何乏筆 | 藝術觀點 第45期，頁57-63 | | | |
| 111 | 2011 | 展覽前言 | 何乏筆 ; 夏可君 | 當代平淡繪畫既平淡美學論壇（展覽手冊），頁3-6 | | | |
| 112 | 2011 | 「漢學」與「國學」（下） | 李雪濤; 何乏筆對談 | 中華讀書報, 頁18 | | | |
| 113 | 2011 | 「漢學」與「國學」（上） | 李雪濤; 何乏筆對談 | 中華讀書報, 頁17 | | | |
| 114 | 2011 | 100年度哲學學門赴德國考察計畫－「東西跨文化研究」跨領域學術交流及前瞻議題之合作規劃 | 何乏筆 | 國科會 | | | |
| 115 | 2011 | Des enjeux d’une critique ‘transculturelle’ à partir de l’œuvre du dernier Foucault | Heubel, Fabian | Cahier de l’Herne: Michel Foucault (Paris : Editions de l’Herne) | | | |
| 116 | 2011 | Immanente Transzendenz im Spannungsfeld von europäischer Sinologie, kritischer Theorie und zeitgenössischem Konfuzianismus | Heubel, Fabian | Polylog, Zeitschrift für interkulturelles Philosophieren 26, 91-114 | | | |
| 117 | 2011 | 漢語哲學在台灣：當代儒學與跨文化修養論的前景 | 何乏筆 | 漢語哲學新視域 (臺北 : 台灣學生書局) | | | |
| 118 | 2011 | 歐洲漢學與跨文化哲學的挑戰：以于連和羅哲海的對比為例 | 何乏筆 | 國科會 | | | |
| 119 | 2010 | 無餘的絕境與「山水」的微觀形上學：一種跨文化批判的思考 | 何乏筆 | | | | |
| 120 | 2010 | 哲學生命與藝術作品 | 何乏筆譯 | 中國文哲研究通訊 第20卷第4期，頁11-21 | | | |
| 121 | 2010 | 前言：傅柯的主體概念及其跨文化意涵 | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第20卷第4期，頁1-2 | | | |
| 122 | 2010 | 越界與平淡 | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第20卷第4期，頁43-59 | | | |
| 123 | 2010 | 餘、覺、化、淡：阿多諾哲學的解讀與「山水」的當代性 | 何乏筆 | | | | |
| 124 | 2010 | 休閑文化與修養文化 | 何乏筆 | | | | |
| 125 | 2010 | 内在超越性的跨文化意涵 ─ 從歐洲漢學和批判理論的關係談起 | 何乏筆 | | | | |
| 126 | 2010 | 自然與山水的跨文化思考 | 何乏筆 | | | | |
| 127 | 2010 | 從無餘到平淡：跨文化視野中的自然與超自然 | 何乏筆 | | | | |
| 128 | 2010 | Die Entwicklung von Philosophie im China des 20.Jh. hätte ohne den brutalen Zwang zur Modernisierung nicht stattgefunden! | Heubel, Fabian | DianMo – Zeitung Leipziger Sinologie-Studenten, 10 | | | |
| 129 | 2010 | 内在超越性作爲跨文化問題 | 何乏筆 | | | | |
| 130 | 2010 | Religion ohne Transzendenz? Zur Bedeutung des Begriffs der Immanenz in europäischen Interpretationen chinesischer Philosophie | Heubel, Fabian | | | | |
| 131 | 2010 | 法語莊子研究與能量經濟學的批判涵意 | 何乏筆 | | | | |
| 132 | 2010 | 阿多諾論康德的道德哲學：以《否定辯證法》（自由：實踐理性的後設批判）及《道德哲學的問題》為例 | 何乏筆 | | | | |
| 133 | 2010 | 跨文化哲學與歐洲漢學：探討于連與羅哲海（不）可能的對話 | 何乏筆 | | | | |
| 134 | 2010 | 跨文化哲學與批判理論：福柯、德勒茲與于連對“勢”的探討 | 何乏筆 | | | | |
| 135 | 2010 | 從權力技術到美學修養：關於傅柯理論發展的反思 | 何乏筆 | 哲學與文化 第37卷第3期，頁85-102 | | | |
| 136 | 2010 | Ästhetik der Fadheit – Zur energetischen Ökonomie des Selbst | Heubel, Fabian | Ökonomien der Zurückhaltung, Kulturelles Handeln zwischen Askese und Restriktion (Bielefeld : Barbara Gronau) | | | |
| 137 | 2010 | 平淡的勇氣：嵇康與文人美學的批判性 | 何乏筆 | 哲學與文化 第37卷第9期，頁141-154 | | | |
| 138 | 2010 | 哲學生命與工夫論的批判意涵：關於晚期傅柯主體觀的反思 | 何乏筆 | 文化研究 第11期，頁143-167 | | | |
| 139 | 2010 | 迂迴于連：法語漢學與跨文化哲學 | 何乏筆 | 國科會 | | | |
| 140 | 2009 | 文人的「美學」與「平淡」的當代性 | 何乏筆 | | | | |
| 141 | 2009 | 儒學氣論與內在性哲學﹕從德語之張載研究談起 | 何乏筆 | 國際漢學 18, 24-36 | | | |
| 142 | 2009 | Cultural nationalism and East Asian modernity | Heubel, Fabian | | | | |
| 143 | 2009 | 漢語哲學、當代儒學與跨文化修養論的前景 | 何乏筆 | | | | |
| 144 | 2009 | (不)可能的平淡：試論徐復觀《中國藝術精神》的當代性 | 何乏筆 | | | | |
| 145 | 2009 | Knowledge and Techniques of the Self | Heubel, Fabian | | | | |
| 146 | 2009 | Ästhetische Kultivierung und energetische Ökonomie – Reflexionen zum daoistischen Nähren des Lebens | Heubel, Fabian | | | | |
| 147 | 2009 | The Courage of Blandness: On Ji Kang and Critique in Chinese Literati Aesthetics | Heubel, Fabian | | | | |
| 148 | 2009 | Techniques of the Self and Energetic Management: Transcultural Reflections on the Daoist Nourishment of Life | Heubel, Fabian | | | | |
| 149 | 2009 | Ästhetische Kultivierung im (philosophischen) Daoismus und die energetische Ökonomie des Leibes | Heubel, Fabian | | | | |
| 150 | 2009 | Grenzerfahrung und Ästhetik der Fadheit ― Überlegungen zur philosophischen Askese | Heubel, Fabian | | | | |
| 151 | 2009 | Transkulturelle Philosophie und europäische Sinologie: Kritische Reflexionen zur (Un)Möglichkeit eines Dialogs zwischen Heiner Roetz und François Jullien | Heubel, Fabian | | | | |
| 152 | 2009 | Transkulturelle Kritik und chinesische Moderne: Zwischen Frankfurter Schule und Neukonfuzianismus | Heubel, Fabian | | | | |
| 153 | 2009 | 透納的風景畫展：光氣融合與現代性危機——何乏筆與夏可君的對話 | 何乏筆 ; 夏可君對談 | 無餘主意, 1 | | | |
| 154 | 2009 | 在現代與後現代話語下的漢學之爭 | 何乏筆 | | | | |
| 155 | 2009 | 中國現代性與批判理論：對「中國文化與世界」宣言的跨文化反思 | 何乏筆 | | | | |
| 156 | 2009 | Self-cultivation and Modernity: On the Critique of Kant in Mou Zongsan and Foucault | Heubel, Fabian | | | | |
| 157 | 2009 | 養生的生命政治：當今法語莊子研究的哲學含義 | 何乏筆 | | | | |
| 158 | 2009 | Transcultural Explorations into Contemporary Philosophy of Cultivation: On the Critique of Kant in Mou Zongsan and Foucault | Heubel, Fabian | | | | |
| 159 | 2009 | 平淡與養生的生命政治 | 何乏筆 | | | | |
| 160 | 2009 | Des enjeux d’une critique transculturelle : à partir de l’oeuvre du dernier Foucault | Heubel, Fabian | | | | |
| 161 | 2009 | 跨文化批判與中國現代性的哲學反思 | 何乏筆 | 文化研究 (8), 89-95 | | | |
| 162 | 2009 | 自我技術與生命機制：法語莊子研究專輯 (中國文哲研究通訊) | 何乏筆 | 台北 | | | |
| 163 | 2009 | 批判性的跨文化修養論如何可能？ | 何乏筆 | 文化研究 8, 157-163 | | | |
| 164 | 2009 | Aistethik oder Transformative Philosophie und Kultur der Fadheit | Heubel, Fabian | Polylog, Zeitschrift für interkulturelles Philosophieren 22, 35-53 | | | |
| 165 | 2009 | 1949年與台灣的跨文化潛力 | 何乏筆 | 思想 第13期，頁175-187 | | | |
| 166 | 2009 | 內在性哲學與界限經驗：傅柯「批判」概念之研究 | 何乏筆 | 國科會 | | | |
| 167 | 2009 | Transkulturelle Kritik und die chinesische Moderne: Zwischen Frankfurter Schule und Neokonfuzianismus | Heubel, Fabian | Kritische Verhältnisse: Die Rezeption der Frankfurter Schule in China (Frankfurt am Main : Campus) | | | |
| 168 | 2008 | 導論：邁向另一種主體的政治經濟學 | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第18卷第4期，頁1-9 | | | |
| 169 | 2008 | 養生的生命政治：由于連之莊子研究談起 | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 18卷4期（72），頁115-138 | | | |
| 170 | 2008 | 古琴中的自我技術與自然美學初探 | 何乏筆 | | | | |
| 171 | 2008 | 氣化美學與山水畫的哲學意涵 | 何乏筆 | | | | |
| 172 | 2008 | 形似與傳神之間：試論山水畫中的平淡美學 | 何乏筆 | | | | |
| 173 | 2008 | Bioästhetische Selbsttechniken: Reflexionen zur französischsprachigen Zhuangzi-Forschung | Heubel, Fabian | | | | |
| 174 | 2008 | Chinese Modernity and Transcultural Critique – Reflections on the Confucian Manifesto of 1958 | Heubel, Fabian | | | | |
| 175 | 2008 | Transkulturelle Kritik – Die chinesische Moderne als Herausforderung kritischer Theorie | Heubel, Fabian | | | | |
| 176 | 2008 | Ästhetische Kultivierung und Selbstmanagement – Transkulturelle Reflexionen zum daoistischen Nähren des Lebens | Heubel, Fabian | | | | |
| 177 | 2008 | Foucault in Chinese: Methodological Reflections on a Transcultural Philosophy of Cultivation | Heubel, Fabian | | | | |
| 178 | 2008 | 形似與傳神之間：試論山水畫中的平淡美學 | 何乏筆 | | | | |
| 179 | 2008 | 美學修養的界限 ─ 試論傅柯同性戀工夫與SM的關係 | 何乏筆 | | | | |
| 180 | 2008 | 跨文化批判與當代漢語哲學 | 何乏筆 | | | | |
| 181 | 2008 | 跨文化動態中的當代漢語哲學 | 何乏筆 | 思想 頁175-187 | | | |
| 182 | 2008 | 跨文化批判與當代漢語哲學 | 何乏筆 | | | | |
| 183 | 2008 | 跨文化批判與當代漢語哲學：晚期傅柯研究的方法論反思 | 何乏筆 | | | | |
| 184 | 2008 | 養生的生命政治：于連（François Jullien）的莊子研究評析 | 何乏筆 | | | | |
| 185 | 2008 | 裸體與岩石能否比較：生命美學的跨文化探索 | 何乏筆 | | | | |
| 186 | 2008 | Foucault auf Chinesisch – Methodologische Reflexionen zu einer transkulturellen Philosophie der Selbstkultivierung | Heubel, Fabian | Polylog, Zeitschrift für interkulturelles Philosophieren 19, 19-35 | | | |
| 187 | 2008 | 跨文化批判與當代漢語哲學：晚期傅柯研究的方法論反思 | 何乏筆 | 學術研究（簡體修正版） 第280輯，頁5-13 | | | |
| 188 | 2008 | 古琴中的自我技術與自然美學初探 | 何乏筆 | | | | |
| 189 | 2008 | How to Compare a Nude and a Rock? Some Trans-cultural Reflections on Energetic Aesthetics | Heubel, Fabian | The Proceedings from the 2007 Asian Art Biennial Forum (Taichung : National Taiwan Museum of Fine Arts) | | | |
| 190 | 2008 | 裸體與石頭能否比較？ ─ 能量美學的跨文化探索 | 何乏筆 | 2007年亞洲藝術雙年展論文集 (台中市 : 國立台灣美術館) | | | |
| 191 | 2007 | 養生的生命政治：于連（François Jullien）莊子研究初探 | 何乏筆 | | | | |
| 192 | 2007 | Culture de soi et créativité – Reflexions sur la relation entre Mou Zongsan et le Confucianisme énergétique | Heubel, Fabian | Extrême-Orient Extrême-Occident (29), 152-177 | | | |
| 193 | 2007 | 美學修養與儒學氣論 | 何乏筆 | | | | |
| 194 | 2007 | Philosophisch-ästhetische Askese: Grenzerfahrung und Ästhetik der Fadheit | Heubel, Fabian | | | | |
| 195 | 2007 | Foucault auf Chinesisch – Methodologische Reflexionen zu einer transkulturellen Philosophie der Selbstkultivierung | Heubel, Fabian | | | | |
| 196 | 2007 | 德語之中國哲學研究書目（至2006年） | 何乏筆 | 臺灣台北市 : 中國文哲研究通訊 | | | |
| 197 | 2007 | 德意志啓蒙與儒家的倫理學：論沃爾夫《關於中國人實踐哲學的演講》 | Gregor Paul著; 何乏筆譯 | 中國文哲研究通訊, 第17卷第2期，頁7-16 | | | |
| 198 | 2007 | 前言：德語之「中國哲學」研究的困境與出路 | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 17卷2期，頁1-6 | | | |
| 199 | 2007 | 跨文化批判與當代漢語哲學：晚期傅柯研究的方法論反思 | 何乏筆 | 揭諦 第13輯，頁29-54 | | | |
| 200 | 2007 | 從古典漢學在德國的危機到當代漢語哲學的跨文化潛力 | 何乏筆 | | | | |
| 201 | 2007 | 頓挫藝術在臺灣 | 林宏璋; 何乏筆 ; 陳泰松; 黃海鳴 | 今藝術 138-141 | | | |
| 202 | 2007 | 越界與平淡：從越界經驗到工夫倫理 | 何乏筆 | 亞洲藝術新趨勢論文集 (台南縣 : 國立台南藝術大學) | | | |
| 203 | 2007 | 德語之中國哲學研究專輯 (中國文哲研究通訊) | 何乏筆 | 台北 | | | |
| 204 | 2007 | Selbstkultivierung und Kritik: zu Foucaults Hermeneutik des Subjekts | Heubel, Fabian | Praxis der Philosophie – Gernot Böhme zum 70.Geburtstag (München : Albunea Verlag) | | | |
| 205 | 2007 | 能量本體論的美學解讀：從德語的張載研究談起〉（德語之中國哲學研究專輯 | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第17卷第2期，頁29-41 | | | |
| 206 | 2007 | 晚期傅柯與傅柯之後︰論美學修養(2/2) | 何乏筆 | 國科會 | | | |
| 207 | 2006 | 從基督工夫的批判到哲學工夫的重建 ― 論傅柯的主體系譜學 | 何乏筆 | | | | |
| 208 | 2006 | 越界與平淡：從界限經驗到工夫倫理 | 何乏筆 | | | | |
| 209 | 2006 | 中國是否有「個人」：一個乏味問題的探討 | 何乏筆 | | | | |
| 210 | 2006 | 中西哲學之外：論當代漢語哲學 | 何乏筆 | | | | |
| 211 | 2006 | 冰冷的激情：尼采、傅柯與哲學的美學化 | 何乏筆 | 台南藝術大學：藝術觀點（另收錄於王品驊策劃，《空場：當代哲學與當代藝術的對話》，臺北市：帝門基金會，2006，頁20-27） 第29輯，頁16-24 | | | |
| 212 | 2006 | 生命美學與自我修養的批判反轉 | 何乏筆 | | | | |
| 213 | 2006 | 詮釋學或系譜學？ ─ 關於當代漢語哲學的反思 | 何乏筆 | | | | |
| 214 | 2006 | 傅柯考 | 德希克・格霍(Frédéric Gros)著; 何乏筆 ; 楊凱麟; 龔卓軍譯 | 台北 | | | |
| 215 | 2006 | 晚期傅柯與傅柯之後︰論美學修養(1/2) | 何乏筆 | 國科會 | | | |
| 216 | 2005 | 德語化的中國哲學：從接受史到問題化 | 何乏筆 | | | | |
| 217 | 2005 | 尼采、美學修養與創造性 | 何乏筆 | | | | |
| 218 | 2005 | 前言：何為「當代漢語哲學」？ | 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第15卷第3期，頁1-4 | | | |
| 219 | 2005 | Mencius and the Problematization of Confucian Self-cultivation | Heubel, Fabian | | | | |
| 220 | 2005 | 自我修養的跨文化系譜學 ─方法論的反思 | 何乏筆 | | | | |
| 221 | 2005 | 規訓化、文明化、道德化 ─ 後康德的自我修養 | 伯梅（Böhme, Gernot）著; 何乏筆譯 | 國立政治大學哲學學報, 13期，頁41-60 | | | |
| 222 | 2005 | 真理與工夫：傅柯研究與當代儒學之碰撞專輯 (中國文哲研究通訊) | 何乏筆 | 台北 | | | |
| 223 | 2005 | 內在超越重探 ─ 韋伯論「基督工夫」與資本主義精神德創造轉化 | 何乏筆 | 當代儒學與西方文化：宗教篇 (臺北巿 : 中央研究院中國文哲研究所) | | | |
| 224 | 2005 | 何為「兼體無累」的工夫 ─ 論牟宗三與創造性的問題化 | 何乏筆 | 儒學的氣論與工夫論 (臺北巿 : 臺灣大學出版中心) | | | |
| 225 | 2005 | 能量的吸血主義 ─ 李歐塔、傅柯、德勒茲與中國房中術 | 何乏筆 | 再見傅柯：傅柯晚期思想新論 (臺北巿 : 松慧文化) | | | |
| 226 | 2005 | 走出封閉的內在性 ─ 從消極的辯證法到批判的修養論 | 何乏筆 | 國科會 | | | |
| 227 | 2005 | 踐行與氣氛─儒家的身體觀 | 何乏筆 ; 楊儒賓（對談） | 身體與社會 (台北市 : 唐山) | | | |
| 228 | 2005 | 古琴─身心之探微 | 何乏筆 ; 莊秀珍（對談） | 身體與社會 (台北市 : 唐山) | | | |
| 229 | 2004 | 社會空間或自然道場 ─ 山水園林與文人美學初探 | 何乏筆 | | | | |
| 230 | 2004 | 歐洲哲學的另類系譜：論傅柯晚期思想中的真理與工夫 | 何乏筆 | | | | |
| 231 | 2004 | 形而上學與形而下學的辯證 ―形、氣、神的去等級化與儒門工夫論的現代轉化 | 何乏筆 | | | | |
| 232 | 2004 | 如何批判文化工業 ─ 阿多諾論藝術品的真理內涵 | 何乏筆 | | | | |
| 233 | 2004 | 自由的辯證─阿多諾對康德的批判 | 何乏筆 | | | | |
| 234 | 2004 | Between Consumer Culture and Literati Aesthetics - The Significance of the Wistaria Teahouse in Taipei, Taiwan. | Heubel, Fabian | | | | |
| 235 | 2004 | 走出心靈的監獄 ─ 力量論的興起與修養論的反轉 | 何乏筆 | | | | |
| 236 | 2004 | 《最小道德學》選集 | 阿多諾（Adorno, Theodor W.）著; 何乏筆譯 | 當代, 198期，頁46-53 | | | |
| 237 | 2004 | 生命政治與生命美學 ─ 再反省傅柯之「生命技藝」 | 何乏筆 | 國科會 | | | |
| 238 | 2004 | Kants Philosophie im modernen China (aus dem Chinesischen übersetzt von Fabian Heubel) | Lee, Ming-huei; 何乏筆譯 | Monika Schmitz-Emans (ed.), Transkulturelle Rezeption und Konstruktion, Festschrift für Adrian Hsia, 27-46 | | | |
| 239 | 2004 | 如何批判文化工業？ ─ 阿多諾的藝術作品論與美學修養的可能 | 何乏筆 | 中山人文學報 第19期，頁17-35 | | | |
| 240 | 2004 | 當代西方漢學家對「儒學」之哲學詮釋〉。《現代儒學與西方文化﹕哲學篇 | 何乏筆 | 現代儒學與西方文化﹕哲學篇 (臺北巿 : 中央研究院中國文哲研究所) | | | |
| 241 | 2004 | 絕望與激昂之間 ─ 阿多諾哲學的當代啟示 | 何乏筆 | 當代 第198期，頁25-45 | | | |
| 242 | 2004 | 能量的吸血主義 ─ 李歐塔、傅柯、德勒茲與中國房中術 | 何乏筆 | 中國文哲研究集刊 第25期，頁259-286 | | | |
| 243 | 2004 | 阿多諾在德國、阿多諾在台灣─阿多諾現代性的鄉土化 | 何乏筆 | 當代 第198期，頁20-24 | | | |
| 244 | 2004 | 當代西方漢學家對「儒學」之哲學詮釋初探 | 何乏筆 | 現代儒學與西方文化﹕哲學篇(李明輝、陳瑋芬主編) (台北市：中央研究院中國文哲研究所) | | | |
| 245 | 2004 | 身體與社會 | 楊儒賓; 何乏筆 | 臺北市 | | | |
| 246 | 2003 | 能量的吸血主義 ─ 傅柯與李歐塔論中國房中術 | 何乏筆 | | | | |
| 247 | 2003 | Reflexionen zur konfuzianischen Energetik ― Mou Zongsan interpretiert Zhang Zai | Heubel, Fabian | | | | |
| 248 | 2003 | From the History of Sexuality to the History of Self-Cultivation — On the Theoretical Structure of Foucault’s The Use of Pleasure | 何乏筆 | | | | |
| 249 | 2003 | 公共道場 ─ 社會批判與美學修養之間（詮釋「紫藤廬」） | 何乏筆 | | | | |
| 250 | 2003 | 中國房中術與能量的吸血主義 ― 由傅柯和李歐塔對於高羅佩《中國古代房內考》的運用論生命政治與修養技藝的關係 | 何乏筆 | | | | |
| 251 | 2003 | 內在超越重探 ─ 論韋伯宗教社會學對儒家的詮釋（修正版） | 何乏筆 | | | | |
| 252 | 2003 | 氣氛美學作為新美學的基本概念 | Böhme, Gernot著; 谷心鵬; 翟江月; 何乏筆譯 | 當代, 第188期，頁10-33 | | | |
| 253 | 2003 | 形上學與創造性 ─ 建構牟宗三和阿多諾的共同問題 | 何乏筆 | | | | |
| 254 | 2003 | 從性史到修養史 ─ 論傅柯《性史》第二卷中的四元架構 | 何乏筆 | 後學新論：後現代／後結構／後殖民 (臺北巿 : 左岸文化) | | | |
| 255 | 2003 | Das Motiv der dreijährigen Trauerzeit in Lunyu 17.21 als ethisches Problem | Lee, Ming-huei; 何乏筆譯 | Pohl, Karl-Heinz/ Wippermann, Dorothea (Hg.), Brücke zwischen Kulturen. Festschrift für Chiao Wei zum 75. Geburtstag, Münster, 291-308 | | | |
| 256 | 2003 | 自我發現與自我創造─ 論哈道特和傅柯修養論之差異 | 何乏筆 | 後學新論：後現代／後結構／後殖民 (臺北巿 : 左岸文化) | | | |
| 257 | 2003 | 自我發現與自我創造 ? 關於哈道特和傅柯修養論之差異 | 何乏筆 | 黃瑞祺編，《後學新論：後現代∕後結構∕後殖民》，臺北市：左岸文化 | | | |
| 258 | 2003 | 氣氛美學的新視野─評介伯梅〈氣氛美學作為新美學的基本概念〉 | 何乏筆 | 當代 第188期，頁34-43 | | | |
| 259 | 2003 | Hermann Schmitz’ Adolf Hitler in der Geschichte oder Zur Kritik der Neuen Phänomenologie | Heubel, Fabian | Studies on New Phenomenology and Theories of Collective Consciousness (Kyoto : Graduate School of Global Environmental Studies) | | | |
| 260 | 2002 | 王道本乎人情 ─《閒情偶寄》的空間美學 | 何乏筆 | | | | |
| 261 | 2002 | 王夫之和牟宗三關於《正蒙》的註解 | 何乏筆 | | | | |
| 262 | 2002 | 內在超越重探 ― 論韋伯宗教社會學對儒家的詮釋 | 何乏筆 | | | | |
| 263 | 2002 | 創造性的另類系譜學 ─ 王夫之與「資本主義萌芽」 | 何乏筆 | | | | |
| 264 | 2002 | Das Dispositiv der Kreativität | Heubel, Fabian | Darmstadt | | | |
| 265 | 2001 | 從性史到修養史 ─ 傅柯《性史》第二卷中的理論結構 | 何乏筆 | | | | |
| 266 | 2001 | 自我發現與自我創造 ─ 論哈道特和傅柯修養論之差異 | 何乏筆 | | | | |
| 267 | 2001 | Zur Kritik der Neuen Phänomenologie ― Hermann Schmitz’ Adolf Hitler in der Geschichte | Heubel, Fabian | | | | |
| 268 | 2001 | Was ist chinesische Philosophie? Kritische Perspektiven | Fabian Heubel | Hamburg | | | |
| 269 | 2000 | Das Dispositiv der Kreativität. Dissertation | Heubel, Fabian | Technische Universität Darmstadt, Philosophie | | | |
| 270 | 1999 | 當代西方漢學家對「儒學」之哲學詮釋 | 何乏筆 | | | | |
| 271 | 1995 | Zur Selbstkultivierung im frühen Konfuzianismus | Heubel, Fabian | Wolfgang Goethe-Universität, Frankfurt am Main, Sinologie | | | |
