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| Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2019 | Anti-ism thinkers: The post-May Fourth schism in political thought | Fan-sen Wang | CHINESE STUDIES IN HISTORY 52(3-4), 223-238 | |||
| 2 | 1993 | Fu Ssu-nien: the Latter Days of a May Fourth Youth | Wang, Fan-sen | The Gest Library Journal 6(1), 5-53 | |||
| 3 | 1995 | The 'Daring Fool' Feng Fang (1500-1570) and His Ink Rubbing of the Stone-Inscribed Great Learning | Wang, Fan-sen | Ming Studies 1995(1), 74-91 | |||
| 4 | 2021 | The Modern Chinese “Utopian Impulse” and the Datongshu | Fan-sen Wang | Oriens Extremus 58, 57-91 | |||
| 5 | - | The Modern Chinese “Utopian Impulse”and the Datongshu | Wang, Fanshen | Oriens Extremus | |||
| 6 | 2008 | The New Academic Movement in Modern China and the Humanities | Wang, Fan-sen | The Journal Eastern Studies: Dae Dong Mun Hwa Yon Gu 第63卷，頁81-100 | |||
| 7 | 2022 | “The unstable layer of Confucian culture”—Several thoughts on “modern local history” | Wang, Fan-sen | CHINESE STUDIES IN HISTORY 15(3), 177-196 | |||
| 8 | 2019 | Was the Enlightenment a Continuous Process from the Late Qing to the May Fourth Period? | Fan-sen Wang | Journal of Modern Chinese History 13(2), 189-210 | |||
| 9 | 1997 | 中國近代思想中的傳統因素：兼論思想的本質與思想的功能 | 王汎森 | 學人 第12輯，頁1-28 | |||
| 10 | 2003 | 中國近代思想文化史研究的若干思考 | 王汎森 | 新史學 第14卷第4期，頁177-194 | |||
| 11 | 2009 | 五四運動與生活世界的變化 | 王汎森 | 二十一世紀 第113期，頁44-54 | |||
| 12 | 1997 | 什麼可以成為歷史證據──近代中國新舊史料觀點的衝突 | 王汎森 | 新史學 第8卷第2期，頁93-132 | |||
| 13 | 2020 | 俞樾〈病中囈語〉詩的一種新解釋 | 王汎森 | 政大中文學報 第34期，頁5-18 | |||
| 14 | 1996 | 傅斯年對胡適文史觀點的影響 | 王汎森 | 漢學研究 第14卷第1期，177-193 | |||
| 15 | 1995 | 傅斯年與陳寅恪 | 王汎森 | 中國文化 第12期，頁238-241 | |||
| 16 | 2015 | 「儒家文化的不安定層」——對「地方的近代史」的若干思考 | 王汎森 | 近代史研究 第六期，頁123-137 | |||
| 17 | 1995 | 劉師培與清末的無政府主義運動 | 王汎森 | 大陸雜誌 第90卷第6期，頁1-9 | |||
| 18 | 2018 | 反主義的思想家：後五四思維的分裂 | 王汎森 | 東亞觀念史集刊 第14期，頁3-32 | |||
| 19 | 2021 | 「商量舊學•涵養新知」——余英時先生的讀書與著述生活 | 王汎森 | 古今論衡 第37期，頁5-10 | |||
| 20 | 2019 | 啟蒙是連續的嗎?——從晚清到五四 | 王汎森 | 近代史研究 2019年第5期，頁5-20 | |||
| 21 | 2022 | 嘉道咸思想界的若干觀察 | 王汎森 | 思想史（清中晚期學術思想專號） 第11冊，頁5-77 | |||
| 22 | - | 宋明理學與近代政治行動 | 王汎森 | 思想史 | |||
| 23 | 2021 | 建立「海外文化王國」——余英時先生1960年代的一個構想 | 王汎森 | 中國文哲研究通訊 第31卷第4期，頁61-66 | |||
| 24 | 1992 | 從曾靜案看十八世紀前期的社會心態 | 王汎森 | 大陸雜誌 第85卷第4期，頁20-41 | |||
| 25 | 2008 | 從東亞交涉史料看中國 | 王汎森 | 東アジア文化交涉研究別冊 第1號，頁93-96 | |||
| 26 | 2005 | 從經學向史學的過渡：廖平與蒙文通的例子 | 王汎森 | 歷史研究 2005年02期，頁59-74 | |||
| 27 | 1994 | 「心即理」說的動搖與明末清初學風之轉變 | 王汎森 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第65本第2分，頁333-372 | |||
| 28 | 1998 | 戊戌前後思想資源的變化：以日本因素為例 | 王汎森 | 二十一世紀 總第45期，頁47-54 | |||
| 29 | 2019 | 探索五四歷史的兩條線索 | 王汎森 | 二十一世紀 總第172期，頁18-31 | |||
| 30 | 1998 | 日譜與明末清初思想家──以顏李學派為主的討論 | 王汎森 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第69本第2分，頁245-294 | |||
| 31 | 1995 | 明代後期的造偽與思想爭論──豐坊與《大學》石經 | 王汎森 | 新史學 第6卷第4期，頁1-20 | |||
| 32 | 1998 | 明末清初儒學的宗教化──以許三禮的告天之學為例 | 王汎森 | 新史學 第9卷第2期，頁89-123 | |||
| 33 | 1993 | 明末清初的人譜與省過會 | 王汎森 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第63本第3分，頁679-712 | |||
| 34 | 2018 | 明清以來的輿論社會 | 王汎森 | 漢學研究通訊 第37卷第3期，頁1-6 | |||
| 35 | 2005 | 歷史と社會：中國近代史學の回顧 | 王汎森 | 關西大學中國文學會紀要 第26期，頁29-46 | |||
| 36 | 1993 | 歷史記憶與歷史：以中國近世史事為例 | 王汎森 | 當代 第91期，頁40-49 | |||
| 37 | 2022 | 流水四十年間—紀念張灝院士 | 王汎森 | 漢學研究通訊 第41卷第4期，頁1-4 | |||
| 38 | 2008 | 清代儒者的全神堂——《國史儒林傳》與道光年間顧祠祭的成立 | 王汎森 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第79本第1分，頁63-93 | |||
| 39 | 1998 | 清初思想史中形上玄遠之學的沒落 | 王汎森 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第69本第3分，頁557-587 | |||
| 40 | 1997 | 清初思想趨向與《劉子節要》──兼論清初蕺山學派的分裂 | 王汎森 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第68本第2分，頁417-448 | |||
| 41 | 1999 | 清初的下層經世思想 | 王汎森 | 大陸雜誌 第98卷第1期，頁1-21 | |||
| 42 | 1997 | 清初的講經會 | 王汎森 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第68本第3分，頁503-588 | |||
| 43 | 1995 | 清末民初的社會觀與傅斯年 | 王汎森 | 清華學報 第25卷第4期，頁325-343 | |||
| 44 | 1996 | 清末的歷史記憶與國家建構：以章太炎為例 | 王汎森 | 思與言 第34卷第3期，頁1-8 | |||
| 45 | 1997 | 潘平格與清初思想界 | 王汎森 | 亞洲研究 第23期，頁224-268 | |||
| 46 | 2021 | 自由主義的傳統基礎——余英時先生的若干治學理路 | 王汎森 | 漢學研究通訊 第40卷第4期，頁1-4 | |||
| 47 | 1995 | 讀傅斯年檔案札記 | 王汎森 | 當代 第116期，頁30-53 | |||
| 48 | 1997 | 〈讀書札記〉明末清初思想中之「宗旨」 | 王汎森 | 大陸雜誌 第94卷第4期，頁1-4 | |||
| 49 | 2021 | 跨學科的思想史——以「廢科舉」的討論為例 | 王汎森 | 復旦學報（社會科學版） 2021年第2期，頁51-60 | |||
| 50 | 2008 | 近代中國的線性歷史觀──以社會進化論為中心的討論 | 王汎森 | 新史學 第19卷第2期，頁1-46 | |||
| 51 | 1997 | 近代中國私人領域的政治化 | 王汎森 | 當代 第124期，頁110-129 | |||
| 52 | 2002 | 近代知識份子自我形象的轉變 | 王汎森 | 臺大文史哲學報 第56期，頁1-28 | |||
| 53 | 1994 | 道咸年間民間性儒家學派──太谷學派研究的回顧 | 王汎森 | 新史學 第5卷第4期，頁141-162 | |||
| 54 | 2022 | 「邁出五四以光大五四」——憶念林毓生先生 | 王汎森 | 二十一世紀 第194期，頁134-138 | |||
| 55 | 1995 | 邵懿辰（1810-1861）與清末思想的激烈化 | 王汎森 | 大陸雜誌 第90卷第3期，頁1-8 | |||
| 56 | 2006 | 錢穆與民國學風 | 王汎森 | 燕京學報 新第21期，頁1-35 | |||
| 57 | 2023 | 關於「薊丘之植，植於汶篁」的解釋 | 王汎森 | 中國文化 第57期(2023年第1期)，頁70-74 | |||
| 58 | 2020 | 陳寅恪的詩史解釋——以《柳如是別傳》及《論再生緣》胡適眉批本為例的討論 | 王汎森 | 北京大學學報（哲學社會科學版）2020年04期，頁62-74 | |||
| 59 | 1997 | 陳寅恪與近代中國的兩種危機 | 王汎森 | 當代 第122期，頁45-63 |
