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| Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2012 | 張東蓀的多元主義的知識論 | 吳汝鈞 | 長庚人文社會學報 第5卷第2期，頁263-316 | |||
| 2 | 2012 | 牟宗三的存有論的知識論 | 吳汝鈞 | ||||
| 3 | 2012 | 花岡永子之解讀西田哲學的批判性研究(下) | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第442期，頁23-35 | |||
| 4 | 2012 | 《唯識三十頌》與《成唯識論》的阿賴耶識思想 | 吳汝鈞 | 正觀 第60期，頁121-190 | |||
| 5 | 2012 | 花岡永子之解讀西田哲學的批判性研究(上) | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第441期，頁1-16 | |||
| 6 | 2012 | 唯識現象學二：安慧 (修訂版) | 吳汝鈞 | 台北 | |||
| 7 | 2012 | 唯識現象學一：世親與護法 (修訂版) | 吳汝鈞 | 台北 | |||
| 8 | 2012 | 絕對無詮釋學：京都學派的批判性研究 | 吳汝鈞 | 台北 | |||
| 9 | 2011 | 跨文化視野下的東亞宗教傳統：當代新儒學與京都學派 | 吳汝鈞 ; 陳瑋芬 | 台北市 | |||
| 10 | 2009 | 西方哲學的知識論 | 吳汝鈞 | 台北 | |||
| 11 | 2009 | 當代新儒學的深層反思與對話詮釋 | 吳汝鈞 | 台北 | |||
| 12 | 2008 | 關於現象與物自身的分離問題的現象學與歷程哲學之解決 | 吳汝鈞 | 理解詮釋與儒家傳統：個案篇 (臺北 : 中研院文哲所) | |||
| 13 | 2008 | 佛性偏覺與佛性圓覺（下） | 吳汝鈞 | 正觀 第45期，頁81-186 | |||
| 14 | 2008 | 京都學派哲學：久松眞一對禪的解讀與開拓 | 吳汝鈞 | 中國文哲研究通訊 第18卷第1期(總69期)，頁107-131 | |||
| 15 | 2008 | 佛性偏覺與佛性圓覺（上） | 吳汝鈞 | 正觀 第44期，頁35-101 | |||
| 16 | 2008 | 純粹力動現象學六講 | 吳汝鈞 | 臺北 | |||
| 17 | 2008 | 純粹力動現象學續篇 | 吳汝鈞 | 臺北 | |||
| 18 | 2008 | 胡塞爾現象學的知識論析論 | 吳汝鈞 | 臺北 | |||
| 19 | 2008 | 屈辱現象學 | 吳汝鈞 | 臺北 | |||
| 20 | 2007 | 當代新儒學體用不二論的突破與純粹力動觀念的提出 | 吳汝鈞 | 當代儒學與西方文化 ：會通與轉化 (臺北 : 中研院文哲所) | |||
| 21 | 2007 | 對於當代新儒學的再認識與反思四 | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第386期，頁53-60 | |||
| 22 | 2007 | 對於當代新儒學的再認識與反思三 | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第384期，頁18-24 | |||
| 23 | 2007 | 宗教哲學與宗教對話：悼念阿部正雄先生 | 吳汝鈞 | 中國文哲研究通訊 第17卷第2期，頁171-194 | |||
| 24 | 2007 | 佛教空有兩大宗教的判釋 | 吳汝鈞 | 正觀：佛學研究雜誌 第41輯，頁65-184 | |||
| 25 | 2007 | 對於當代新儒學的再認識與反思二 | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第382期，頁42-53 | |||
| 26 | 2007 | 對於當代新儒學的再認識與反思一 | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第381期，頁37-47 | |||
| 27 | 2007 | 佛教的當代判釋 | 吳汝鈞 | 台北大學中文學報 第2期，頁1-26 | |||
| 28 | 2006 | 佛學研究方法論 | 吳汝鈞 | 臺北 | |||
| 29 | 2005 | 純粹力動現象學 | 吳汝鈞 | 臺北 | |||
| 30 | 2005 | 經驗主義、實證主義、實用主義的知識論：量論之二(1) | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第30卷第10期(總358期)，頁31-37 | |||
| 31 | 2005 | 經驗主義、實證主義、實用主義的知識論：量論之二(2) | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第30卷第11期(總359期)，頁13-21 | |||
| 32 | 2005 | 知識論的重要概念與問題：量論之一（下） | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第30卷第7期(總355期)，頁28-37 | |||
| 33 | 2005 | 宗教義自我的現象學導向與我對佛教的教相判釋 | 吳汝鈞 | 正觀：佛學研究雜誌 第33期，頁91-157 | |||
| 34 | 2005 | 《純粹力動現象學》自序 | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第361期，頁1-11 | |||
| 35 | 2004 | 我與梶山雄一教授：一點關係與哀思 | 吳汝鈞 | 正觀：佛學研究雜誌 第31期，頁131-145 | |||
| 36 | 2004 | 虛妄唯識的現象學轉向（上） | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第345期，頁19-29 | |||
| 37 | 2004 | 純粹力動現象學與超越現象學 | 吳汝鈞 | 鵝湖學誌 第33期，頁1-100 | |||
| 38 | 2004 | 機體與力動：懷德海哲學硏究與對話 | 吳汝鈞 | 臺北 | |||
| 39 | 2004 | 與京都哲學的對話：西谷啟治論宗教、道德問題與我的回應 | 吳汝鈞 | 正觀：佛學研究雜誌 | |||
| 40 | 2004 | 知識論的重要概念與問題：量論之一（上） | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第30卷第5期(總353期)，頁22-27 | |||
| 41 | 2004 | 知識論的重要概念與問題：量論之一（中） | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第30卷第6期(總354期)，頁40-45 | |||
| 42 | 2004 | 論宗教與道德的關係 | 吳汝鈞 | 中國文哲研究通訊 第14卷第1期，頁137-164 | |||
| 43 | 2004 | 機體與力動：懷德海哲學研究與對話 | 吳汝鈞 | 台灣商務印書館 | |||
| 44 | 2004 | 與超越現象學對話：胡塞爾論生活世界與我的回應 | 吳汝鈞 | 鵝湖學誌 第32 期，頁1-84 | |||
| 45 | 2003 | Xiong Shili’s Metaphysical Theory about the Non-Separability of Substance and Function | Ng, Yu-Kwan | New Confucianism: A Critical Examination (Palgrave Macmillan, New York) | |||
| 46 | 2003 | 日本京都哲學與佛學之旅與三木清的構想力的邏輯作 | 吳汝鈞 | 正觀：佛學研究雜誌 第26 卷，頁113-156 | |||
| 47 | 2003 | 關於現象與物自身的統合與物自身的行動轉向問題(上) | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第340期，頁13-22 | |||
| 48 | 2003 | 關於現象與物自身的統合與物自身的行動轉向問題(下) | 吳汝鈞 | 鵝湖月刊 第341期，頁22-31 | |||
| 49 | 2002 | 唯識現象學（一）：世親與護法 | 吳汝鈞 | 臺北 | |||
| 50 | 2002 | 唯識現象學（二）：安慧 | 吳汝鈞 | 臺北 | |||
| 51 | 2002 | 法華玄義的哲學與綱領 | 吳汝鈞 | 臺北 | |||
| 52 | 2002 | 苦痛現象學：我在苦痛中成學 | 吳汝鈞 | 臺北 |
