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| Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2023 | 存有論與政治之間—牟宗三與海德格的構想和反思 | 鍾振宇 | 清華學報 第53卷第2期，頁305-339 | |||
| 2 | 2013 | 批判的氣論——莊子氣論之當代開展 | 鍾振宇 | 中國文哲研究通訊 23卷4期，頁139-167 | |||
| 3 | 2020 | 無用的民族：海德格論「民族」共同體 | 鍾振宇 | 中國文哲研究通訊 第30卷第4期，頁215-241 | |||
| 4 | 2021 | 無用與有用的弔詭：「莊惠之辯」的現代意義 | 鍾振宇 | 國立臺灣大學哲學論評 第62期，頁67-120 | |||
| 5 | 2017 | 無用與機心的當代意涵─海德格對莊子思想的闡發 | 鍾振宇 | 中國文哲研究集刊 第51期，頁65-94 | |||
| 6 | 2018 | 王船山之「氣化的時間現象學」 | 鍾振宇 | 政大哲學學報 第40卷，頁1-46 | |||
| 7 | 2015 | 老子的語言存有論——與冥契主義語言策略之對話 | 鍾振宇 | 中國哲學與文化 第13輯，頁99-132 | |||
| 8 | 2023 | 莊子的「共在」與「共是」 —與海德格、鄂蘭的對話 | 鍾振宇 | 漢學研究 第41卷第3期，頁131-167 | |||
| 9 | 2014 | 莊子的死亡存有論──與海德格死亡哲學之對話 | 鍾振宇 | 道家文化研究 第28輯，頁333-358 | |||
| 10 | 2013 | 莊子的氣化現象學 | 鍾振宇 | 中國文哲研究集刊 第42期，頁109-148 | |||
| 11 | 2014 | 莊子的語言存有論——由晚期海德格哲學切入之探討 | 鍾振宇 | 中國哲學與文化 第12輯，頁93-116 | |||
| 12 | 2014 | 莊子的身體存有論——兼論其與歐洲身體現象學之對話 | 鍾振宇 | 漢學研究 第32卷第4期，頁1-31 | |||
| 13 | 2013 | 莊子與當代批判——工作、技術、壓力、遊戲 | 鍾振宇 | 臺灣東亞文明研究學刊 10卷1期。頁143-182 | |||
| 14 | 2017 | 跨文化之「超越」概念：海德格、牟宗三與安樂哲 | 鍾振宇 | 中國文哲研究通訊 第27卷第4期，頁117-132 | |||
| 15 | 2016 | 道家「自然」的文法與超文法：以海德格哲學為線索 | 鍾振宇 | 哲學與文化 第43卷第7期，頁83-106 | |||
| 16 | 2013 | 道家的器具存有論——與海德格器具理論之跨文化對話 | 鍾振宇 | 中國文哲研究集刊 43期。頁135-171 |
