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Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
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1 | 2019 | 北魏鮮卑諸王婚姻與繼承現象考辨 | 鄭雅如 | ||||
2 | 2019 | 從多妻到一妻?北魏鮮卑貴族的婚姻型態與嫡庶問題 | 鄭雅如 | ||||
3 | 2019 | 漢制與胡風:重探北魏的「皇后」、「皇太后」制度 | 鄭雅如 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第90本第1分,頁1-76 | |||
4 | 2019 | 後武曌時代的天空 | 鄭雅如 | 「歷史學柑仔店」網站 | |||
5 | 2018 | 《續高僧傳》〈感通篇〉譯注(一)〈釋超達傳〉、〈釋慧達傳〉 | 鄭雅如 | 古今論衡 第31期,頁145-164 | |||
6 | 2018 | 理想人生的新向度——北朝隋代在家女性墓誌中的信仰描述 | 鄭雅如 | 早期中國史研究 第10卷第1期,頁1-90 | |||
7 | 2017 | 漢制與胡風:重探北魏的「皇后」、「皇太后」制度 | 鄭雅如 | ||||
8 | 2017 | 昨日當我年輕時 | 鄭雅如 | 「歷史學柑仔店」網站 | |||
9 | 2017 | 鮮卑舊俗與北魏前期的皇后、皇太后制度 | 鄭雅如 | ||||
10 | 2017 | 唐代前期預政女性身分的官僚化——從上官婉兒墓誌談起 | 鄭雅如 | 中國婦女史論集(十二集) (新北 : 稻鄉出版社) | |||
11 | 2016 | 唐代士族女兒與家族光榮——從天寶四年〈陳照墓誌〉談起 | 鄭雅如 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第87本第1分,頁1-65 | |||
12 | 2015 | 課本沒教的臺灣史(一) 戰後初期原住民菁英的民族自救Losin Watan與Watan Tanga的故事 | 鄭雅如 | 「歷史學柑仔店」網站 | |||
13 | 2015 | 唐代的女兒與家族光榮——從天寶四年〈陳照墓誌〉談起 | 鄭雅如 | ||||
14 | 2014 | 唐代前期預政女性身分的官僚化——從上官婉兒墓誌談起 | 鄭雅如 | 中國史學 第24卷,頁87-102 | |||
15 | 2014 | 重探上官婉兒的死亡、平反與當代評價 | 鄭雅如 | 中國婦女史論集(十一集) (新北 : 稻鄉出版社) | |||
16 | 2014 | 消失的「多桑」——戰後臺灣歷史記憶的斷裂、掩蓋與重塑 | 鄭雅如 | 「歷史學柑仔店」網站 | |||
17 | 2014 | 親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化 | 鄭雅如 | 臺北 | |||
18 | 2012 | 理想人生的建構與轉折——北朝、隋代在家女性墓誌的佛教信仰描述 | 鄭雅如 | ||||
19 | 2012 | 唐代的家與國家——以追贈先世、立廟祭祀為討論中心 | 鄭雅如 | ||||
20 | 2012 | 北朝世俗女性墓誌中的佛教書寫及其意義 | 鄭雅如 | ||||
21 | 2012 | 重探上官婉兒的死亡、平反與當代評價 | 鄭雅如 | 早期中國史研究 第4卷第1期,頁111-145 | |||
22 | 2012 | 北朝世俗女性墓誌中的佛教信仰書寫 | 鄭雅如 | ||||
23 | 2012 | 齊梁士人的交遊——以任昉的社交網絡為中心的考察 | 鄭雅如 | 身分、文化與權力:士族研究新探 (臺北 : 國立臺灣大學出版中心) | |||
24 | 2011 | 評介《重讀中國女性生命故事》 | 鄭雅如 | 近代中國婦女史研究 第19期,頁289-298 | |||
25 | 2010 | 「漢魏南北朝墓誌釋註計畫」報告實例:梁桂陽王蕭融墓誌 | 鄭雅如 | 臺大中國中古近世史研究通訊 第3期,頁14-23 | |||
26 | 2010 | 「中央化」之後——唐代范陽盧氏大房寶素系的居住形態與遷移 | 鄭雅如 | 早期中國史研究 第2卷第2期,頁1-65 | |||
27 | 2010 | 唐代士人的孝道實踐及其體制化 | 鄭雅如 | 國立臺灣大學, 歷史學系 | |||
28 | 2010 | 唐代士人的孝道實踐——以歸葬先塋為例 | 鄭雅如 |