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中央研究院
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Cheng, Ya-ju
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研究成果
49
計畫
研究成果
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顯示/隱藏過濾條件
依作者
48
鄭雅如
1
cheng, yaju
1
伊集院葉子補譯
1
陳蕾譯
依日期
8
2020 - 2023
28
2010 - 2019
13
2000 - 2009
依類型
16
學術會議(研討會)論文/conference paper
12
期刊論文/journal paper
7
其他類論文/others
5
專書(論文集)之一章/chapter in book
4
專書、論文集/book
2
學位論文/thesis, dissertation
2
學術書評/book review
1
研究(計畫)報告/research or project report
全文
49
no fulltext
關閉過濾條件
第 1 到 49 筆結果,共 49 筆。
公開日期
題名
作者
關聯
scopus
WOS
全文
1
2021
作為父親的陶淵明:性別、文本與倫理形象建構
鄭雅如
2
2021
文化交會的樣態:北魏鮮卑諸王婚姻現象辨析
鄭雅如
「歷史學柑仔店」網站
3
2021
情感與制度:魏晉時代的母子關係
鄭雅如
南京
4
2021
嫡庶之辨與變:北朝統治階層婚姻與繼承諸相釐探
鄭雅如
科技部研究計畫
5
2021
胡漢交錯:北魏鮮卑諸王婚姻制度與文化辨析
鄭雅如
張廣達先生九十華誕祝壽論文集 (臺北 : 新文豐)
6
2020
《續高僧傳》〈感通篇〉譯注(五).〈釋法朗傳〉
鄭雅如
古今論衡 第35期,頁181-190
7
2020
以母之名
鄭雅如
「歷史學柑仔店」網站
8
2020
唐代前期の女性の政治参与と身分の官僚化——上官婉兒墓誌を中心に——
鄭雅如
; 陳蕾譯; 伊集院葉子補譯
専修史学(東京) 第68號,頁14-49
9
2019
北魏鮮卑諸王婚姻與繼承現象考辨
鄭雅如
10
2019
從多妻到一妻?北魏鮮卑貴族的婚姻型態與嫡庶問題
鄭雅如
11
2019
漢制與胡風:重探北魏的「皇后」、「皇太后」制度
鄭雅如
中央研究院歷史語言研究所集刊 第90本第1分,頁1-76
12
2019
後武曌時代的天空
鄭雅如
「歷史學柑仔店」網站
13
2018
《續高僧傳》〈感通篇〉譯注(一)〈釋超達傳〉、〈釋慧達傳〉
鄭雅如
古今論衡 第31期,頁145-164
14
2018
理想人生的新向度——北朝隋代在家女性墓誌中的信仰描述
鄭雅如
早期中國史研究 第10卷第1期,頁1-90
15
2017
漢制與胡風:重探北魏的「皇后」、「皇太后」制度
鄭雅如
16
2017
昨日當我年輕時
鄭雅如
「歷史學柑仔店」網站
17
2017
鮮卑舊俗與北魏前期的皇后、皇太后制度
鄭雅如
18
2017
唐代前期預政女性身分的官僚化——從上官婉兒墓誌談起
鄭雅如
中國婦女史論集(十二集) (新北 : 稻鄉出版社)
19
2016
唐代士族女兒與家族光榮——從天寶四年〈陳照墓誌〉談起
鄭雅如
中央研究院歷史語言研究所集刊 第87本第1分,頁1-65
20
2015
課本沒教的臺灣史(一) 戰後初期原住民菁英的民族自救Losin Watan與Watan Tanga的故事
鄭雅如
「歷史學柑仔店」網站
21
2015
唐代的女兒與家族光榮——從天寶四年〈陳照墓誌〉談起
鄭雅如
22
2014
重探上官婉兒的死亡、平反與當代評價
鄭雅如
中國婦女史論集(十一集) (新北 : 稻鄉出版社)
23
2014
唐代前期預政女性身分的官僚化——從上官婉兒墓誌談起
鄭雅如
中國史學 第24卷,頁87-102
24
2014
消失的「多桑」——戰後臺灣歷史記憶的斷裂、掩蓋與重塑
鄭雅如
「歷史學柑仔店」網站
25
2014
親恩難報:唐代士人的孝道實踐及其體制化
鄭雅如
臺北
26
2012
理想人生的建構與轉折——北朝、隋代在家女性墓誌的佛教信仰描述
鄭雅如
27
2012
唐代的家與國家——以追贈先世、立廟祭祀為討論中心
鄭雅如
28
2012
北朝世俗女性墓誌中的佛教書寫及其意義
鄭雅如
29
2012
重探上官婉兒的死亡、平反與當代評價
鄭雅如
早期中國史研究 第4卷第1期,頁111-145
30
2012
北朝世俗女性墓誌中的佛教信仰書寫
鄭雅如
31
2012
齊梁士人的交遊——以任昉的社交網絡為中心的考察
鄭雅如
身分、文化與權力:士族研究新探 (臺北 : 國立臺灣大學出版中心)
32
2011
評介《重讀中國女性生命故事》
鄭雅如
近代中國婦女史研究 第19期,頁289-298
33
2010
「漢魏南北朝墓誌釋註計畫」報告實例:梁桂陽王蕭融墓誌
鄭雅如
臺大中國中古近世史研究通訊 第3期,頁14-23
34
2010
「中央化」之後——唐代范陽盧氏大房寶素系的居住形態與遷移
鄭雅如
早期中國史研究 第2卷第2期,頁1-65
35
2010
唐代士人的孝道實踐及其體制化
鄭雅如
國立臺灣大學, 歷史學系
36
2010
唐代士人的孝道實踐——以歸葬先塋為例
鄭雅如
37
2009
齊梁士人的交遊——以任昉的社交網絡為中心的考察
鄭雅如
臺大歷史學報 第44期,頁41-89
38
2009
國恩家慶:唐代封贈官員先世的制度化及其意義
鄭雅如
39
2009
韋契義墓誌銘釋讀──兼論唐人的孝道意識
鄭雅如
早期中國史研究 第1卷,頁63-80
40
2009
從任昉看齊梁士人的交遊風尚與功能
鄭雅如
41
2009
中古時期的母子關係——性別與漢唐之間的家庭史研究
鄭雅如
中國史新論.性別史分冊 (臺北 : 中央研究院、聯經出版事業公司)
42
2009
情感與制度:魏晉時代的母子關係
鄭雅如
臺北
43
2007
齊梁士人的交遊——以任昉為中心的考察
鄭雅如
44
2007
中古時期的母子關係——性別與漢唐之間的家庭史研究
鄭雅如
45
2006
評介Keith Nathaniel Knapp, Selfless Offspring: Filial Children and Social Order in Medieval China
鄭雅如
新史學 第17卷第2期,頁237-250
46
2004
「寄意一言外,玆契誰能別?」—陶淵明的贈答詩
鄭雅如
漢學研究 第22卷第2期,頁35-59
47
2002
The ideas of physical bonds between parents and children in early imperial China
CHENG, YAJU
48
2001
情感與制度:魏晉時代的母子關係
鄭雅如
臺北
49
2000
情感與制度:魏晉時代的母子關係
鄭雅如
臺灣大學, 歷史, 189 p.
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