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Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
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1 | 2019 | 朱熹論感通與感應 | 林維杰 | 主體、工夫與行動:朱熹哲學的新探索 (臺北 : 政大出版社) | |||
2 | 2019 | 德國詮釋學的發展及其對儒學詮釋學的參照 | 林維杰 | 近代東西思想交流中的詮釋探問 (臺北 : 中央研究院中國文哲研究所) | |||
3 | 2018 | 唐君毅的感通論述:對《易》、二程與孔子的詮釋性理解 | 林維杰 | 中央大學人文學報 第66期,頁57-95 | |||
4 | 2018 | 朱熹的感通論 | 林維杰 | ||||
5 | 2018 | 唐君毅的感通論述 | 林維杰 | ||||
6 | 2018 | 越儒黎貴惇的感應思想及其三教交涉 | 林維杰 | 思與言 第56卷第1期,頁259-286 | |||
7 | 2017 | 當代新儒家的感通論 | 林維杰 | 鵝湖學誌 第59卷,頁33-63 | |||
8 | 2017 | 整體與中心─跨越國族的東亞儒學 | 林維杰 | 東亞儒學 第2卷,頁193-201 | |||
9 | 2016 | 近代東西思想交流中的西學東漸 | 林維杰主編 | 台北市 | |||
10 | 2016 | 程伊川論感通與感應 | 林維杰 | 哲學與文化 第511期,頁97-112 | |||
11 | 2016 | 跨文化哲學中的當代儒學:工夫、方法與政治 | 林維杰 ; 黃冠閔 ; 李宗澤主編 | 台北市 | |||
12 | 2016 | 當代新儒家的宗教論述 | 林維杰 | ||||
13 | 2016 | 程伊川論感應與感通 | 林維杰 | ||||
14 | 2016 | 朱熹理氣論與萊布尼茲的自然神學 | 林維杰 | 中正漢學研究 第27期,頁211-227 | |||
15 | 2016 | 越儒黎貴惇感應思想中的三教交涉 | 林維杰 | ||||
16 | 2016 | 東亞儒學交流中的整體性與區域性─兼及越南儒學的考察 | 林維杰 | 鵝湖月刊 第488期,頁1-10 | |||
17 | 2015 | 越儒黎貴惇的中國想像 | 林維杰 | 當代儒學研究 第19期,頁141-163 | |||
18 | 2015 | 儒學經典詮釋中的存有論轉化-以朱熹思想為基礎的討論 | 林維杰 | 歷史文獻研究 第36輯,頁26-41 | |||
19 | 2015 | 王陽明:經典詮釋的存有論 | 林維杰 | 鵝湖學誌 第55期,頁41-72 | |||
20 | 2015 | 越儒范阮攸《論語愚按》中的孔子形象 | 林維杰 | 東亞視域中孔子的形象與思維 (臺北 : 臺大出版中心) | |||
21 | 2015 | 程明道的經典詮釋與人物想像 | 林維杰 | ||||
22 | 2015 | 程伊川論知行與解經 | 林維杰 | ||||
23 | 2014 | 心的無限性:唐君毅思想中的詮釋學意涵 | 林維杰 | 當代儒學研究 第17期,頁181-207 | |||
24 | 2014 | 內在、外在與超越:王陽明哲學的三個向度 | 林維杰 | ||||
25 | 2014 | 心的無限性:唐君毅思想中的詮釋學意涵 | 林維杰 | ||||
26 | 2014 | 脈絡化理解的三種型態:以中越儒學經典詮釋為例 | 林維杰 | ||||
27 | 2014 | 認識、存有與審美:程明道的經典詮釋與人物想像 | 林維杰 | ||||
28 | 2014 | 劉述先先生的詮釋學論述 | 林維杰 | 全球與本土之間的探索─劉述先先生八秩壽慶論文集 (臺北 : 臺灣學生書局) | |||
29 | 2014 | 聞道尊孟軻,為學法荀卿:牟宗三的經典詮釋觀 | 林維杰 | 鵝湖學誌 第52輯,頁1-29 | |||
30 | 2014 | 跨文化哲學中的儒學:工夫論與內在超越性 | 林維杰 ; 黃雅嫺主編 | 台北市 | |||
31 | 2013 | 黎貴惇的朱子學及其仙佛思想 | 林維杰 | 臺灣東亞文明研究學刊 第20期,頁161-186 | |||
32 | 2013 | 東亞思想交流中的脈絡性轉換問題─以越儒黎貴惇與范阮攸為例 | 林維杰 | ||||
33 | 2012 | 張載解經思想:知識論與存有論的綜合 | 林維杰 | 跨文化視域下的儒家倫常(下冊) (臺北 : 台師大出版中心) | |||
34 | 2012 | 黎貴惇思想中的格物學 | 林維杰 | 黎貴惇的學術與思想 (臺北 : 中研院文哲所) | |||
35 | 2012 | 朱熹論鬼神及其氣化與人文化的相關問題 | 林維杰 | 跨文化視野下的東亞宗教傳統 (臺北 : 中央研究院中國文哲研究所) | |||
36 | 2012 | 《芸臺類語‧文藝》的詮釋學意涵 | 林維杰 | 黎貴惇的學術與思想 (臺北 : 中研院文哲所) | |||
37 | 2012 | 越儒黎貴惇的宗教思想 | 林維杰 | 當代儒學研究 第12期,頁1-30 | |||
38 | 2011 | 王陽明論知行 | 林維杰 | 臺灣東亞文明研究學刊 第16期,頁205-235 | |||
39 | 2011 | 當代新儒家對朱陸異同的詮釋學觀點 | 林維杰 | ||||
40 | 2011 | 近六十年來臺灣學界有關宋明儒學分系問題的論述 | 林維杰 | 海峽兩岸人文社會科學研究的回顧與展望(1949-2009)上 (臺北 : 台大出版中心) | |||
41 | 2011 | 王陽明:經典詮釋的存有論與他律系統 | 林維杰 | ||||
42 | 2011 | 黎貴惇經世思想中的博物學 | 林維杰 | ||||
43 | 2011 | 逆所求能與對話求通 | 林維杰 | 東海哲學研究集刊 第16輯,頁149-156 | |||
44 | 2011 | 朱熹與萊布尼茲的自然神學 | 林維杰 | ||||
45 | 2011 | 越儒黎貴惇《芸臺類語》中的朱子學線索 | 林維杰 | 當代儒學研究 第10期,頁145-170 | |||
46 | 2011 | 經典的效用與理解 | 林維杰 | 鵝湖月刊 第431期頁16-24 | |||
47 | 2011 | 高達美詮釋學中的偶然性 | 林維杰 | 鵝湖月刊 第430期,頁34-45 | |||
48 | 2011 | 跨文化交流的原則-以東亞文化圈為例 | 林維杰 | ||||
49 | 2010 | 《近思錄》中的人物意象 | 林維杰 | 跨文化視野下的東亞宗教傳統:體用修證篇 (臺北 : 中央研究院中國文哲研究所) | |||
50 | 2010 | 儒學的宗教人文化與氣化 | 林維杰 | 中國哲學與文化 第8輯,頁115-142 | |||
51 | 2010 | 經典詮釋中的存有論轉化 | 林維杰 | ||||
52 | 2010 | 越儒黎貴惇的宗教論述 | 林維杰 | ||||
53 | 2010 | 王陽明論知行 | 林維杰 | ||||
54 | 2010 | 朱熹哲學中的意義與真理問題 | 林維杰 | 理解、詮釋與儒家傳統:中國觀點 (台北 : 中央研究院中國文哲研究所) | |||
55 | 2010 | 越儒黎貴惇《芸臺類語》中的朱子學線索 | 林維杰 | ||||
56 | 2010 | 理解、詮釋與儒家傳統:中國觀點 | 林維杰 ; 邱黃海 | 台北市 | |||
57 | 2010 | 儒學的宗教人文化與氣化 | 林維杰 | ||||
58 | 2010 | 程伊川論知行 | 林維杰 |