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Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
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1 | 2022 | 管見越南家禮學研究概況與意義試析 | 劉柏宏 | 國際儒學(中英文版) | |||
2 | 2021 | 陳澔《禮記集說》「自注己意」與禮教知識 | 劉柏宏 | ||||
3 | 2021 | 管見越南家禮學研究概況與意義試析 | 劉柏宏 | ||||
4 | 2020 | 決嫌疑:劉宋議禮事件中的嫌疑觀念 | 劉柏宏 | ||||
5 | 2020 | 戰後臺灣古代經學史書寫的回溯─以二十世紀前半葉為觀察中心 | 劉柏宏 | 傳經授業─戰後臺灣高等院校中的經學教育 (臺北 : 萬卷樓圖書公司) | |||
6 | 2020 | 多元視角下的經學研究 | 張文朝 ; 劉柏宏 | 台北 | |||
7 | 2020 | 第二季:疾病與人情,EP12 有禮則安 | 劉柏宏講者 | ||||
8 | 2019 | 禮、文、聖──漢至宋代祭孔典禮中的文辭運用 | 劉柏宏 | ||||
9 | 2019 | 《禮記集說大全》大注、小注引用朱子經說及其相關問題探析 | 劉柏宏 | ||||
10 | 2019 | 清代《酬世錦囊正家禮大成》的禮學教育與禮教意義 | 劉柏宏 | ||||
11 | 2018 | 永樂朝之前陳澔《禮記集說》的傳播及其相關問題探論 | 劉柏宏 | 中國文哲研究集刊 第53期,頁73-111 | |||
12 | 2018 | 戰後臺灣古代經學史書寫的回溯:以二十世紀前半葉為觀察中心 | 劉柏宏 | ||||
13 | 2018 | 永樂朝之前陳澔《禮記集說》的傳播及其相關問題探論 | 劉柏宏 | ||||
14 | 2017 | 三《禮》、祭祀與教化──以宋明官箴書為觀察中心 | 劉柏宏 | 經學研究集刊 第23期,頁137-160 | |||
15 | 2017 | 清代《家禮大成》對三《禮》的詮釋及意義 | 劉柏宏 | ||||
16 | 2017 | 《禮記大全》對衛湜《禮記集說》的擇取與意義──以〈曲禮〉〈檀弓〉為觀察對象 | 劉柏宏 | ||||
17 | 2017 | 《魏晉南北朝經學國際研討會論文集》導言 | 劉柏宏 | 中國文哲研究通訊 第27卷第1期,頁123-140 | |||
18 | 2016 | 魏晉南北朝經學國際研討會論文集(上下) | 楊晉龍 ; 劉柏宏 | 臺北 | |||
19 | 2016 | 陳果夫先生的禮俗因革工作及其意義 | 劉柏宏 | ||||
20 | 2016 | 原禮教 | 劉柏宏 | ||||
21 | 2016 | 唐禮運用三《禮》的禮教意義探析 | 劉柏宏 | 國立政治大學, 中國文學研究所博士論文, 297 p. | |||
22 | 2015 | 林慶彰先生〈中國經學史上的回歸原典運動〉一文述評 | 劉柏宏 | 經學研究四十年:林慶彰教授學術評論集 (臺北市:萬卷樓圖書公司) | |||
23 | 2015 | 大射典禮的政教意義與流衍 | 劉柏宏 | 經學文獻研究集刊(原傳統中國研究集刊) 第14輯,頁15-50 | |||
24 | 2015 | 宋明官箴書的祭祀與教化 | 劉柏宏 | ||||
25 | 2015 | 「一道德以同俗」:唐代俗禮關係與三《禮》 | 劉柏宏 | ||||
26 | 2014 | 《家禮大成》對《三禮》的運用及意義 | 劉柏宏 | ||||
27 | 2012 | 一九四九至一九八○年《人民日報》 話語中的《三禮》 | 劉柏宏 | 文與哲 第21期,頁63-120 | |||
28 | 2012 | 辛亥革命前(1901-1911)「虛無」觀念的發展──以「虛無」詞意的演變為中心 | 劉柏宏 | ||||
29 | 2011 | 周秦儒家勇德觀念與大射禮實踐 | 劉柏宏 | ||||
30 | 2010 | 清廷對國際法的接受與回應──甲午戰爭前的公法觀念與主權意識 | 劉柏宏 | 錢穆研究暨當代人文思想國際學術研討會論文集 (臺北市:東吳大學) | |||
31 | 2010 | 天理、禮制與人欲──朱熹禮制、人欲關係試論 | 劉柏宏 | ||||
32 | 2009 | 開創與影響:王肅禮學義理及中古傳播歷程 | 劉柏宏 | 中華民國 臺北市 | |||
33 | 2007 | 開創與影響:王肅禮學義理及中古傳播歷程 | 劉柏宏 | 國立政治大學, 中國文學研究所碩士論文, 197 p. | |||
34 | 2006 | 林慶彰先生〈中國經學史上的回歸原典運動〉一文述評 | 劉柏宏 | 中國文哲研究通訊 第16卷第3期,頁133-143 |