| Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link |
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| 2018 | 人類（學）的烏托邦：謎樣母系社會 | 劉璧榛 | 人類學家的我們、你們、他們 (台北 : 中研院民族所) | |||
| 2008 | 創新與再認識的主體：噶瑪蘭人qataban（豐年祭）中的認同想像與展演 | 劉璧榛 | ||||
| 2015 | 劃界、病痛與認同：噶瑪蘭人新社部落的身體歷史 | 劉璧榛 | ||||
| 2006 | 只有女人可以做巫師 | 劉璧榛 | 人籟論辨月刊 第31卷，頁48-55 | |||
| 2010 | 台灣原住民巫師與儀式展演 | 胡台麗 ; 劉璧榛主編 | 台北市 | |||
| 2010 | 噶瑪蘭人Saliman（獸靈）的社會想像：流動的男性氣概與男性權力 | 劉璧榛 | 宗教與儀式變遷：多重的宇宙觀與歷史 (台北市 : 聯經) | |||
| 2015 | 噶瑪蘭人的qataban（獵首祭／豐年節）：斷裂、復振與創新 | 劉璧榛 ; 謝博剛; 蔡維庭 | 台灣原住民族歲時祭儀及相關文化資料研究成果 (屏東 : 原住民族委員會文化園區管理局) | |||
| 2007 | 噶瑪蘭人的食物、權力與性別象徵 — 稻米、獵物與家禽 | 劉璧榛 | ||||
| 2007 | 噶瑪蘭人的食物、權力與性別象徵 — 稻米、獵物與家禽 | 劉璧榛 | 台大考古人類學刊 第67卷，頁43-70 | |||
| 2020 | 噶瑪蘭族巫信仰中的性別建構：女的「巫病」與男的「獸靈病」 | 劉璧榛 | ||||
| 2012 | 噶瑪蘭族的歲時祭儀 | 劉璧榛 | 台灣原住民族歲時祭儀論文集（上） (屏東 : 原民會文化園區管理局) | |||
| 2016 | 太平洋藝術節中的傳統醫療：區域組織關島Haya基金會與太平洋原住民醫療師聯合會 | 劉璧榛 | 原教界 71,58-61 | |||
| 2010 | 宗教與女性的邊緣化？—里漏阿美變遷中男性巫師的消失 | 劉璧榛 | ||||
| 2019 | 導論 | 胡台麗 ; 劉璧榛 | 當代巫文化的多元面貌 (台北 : 中研院民族所) | |||
| 2010 | 導論 | 胡台麗 ; 劉璧榛 | 台灣原住民巫師與儀式展演 (台北市 : 中研院民族所) | |||
| 2020 | 巴黎外方傳教會簡史與其在台灣花蓮的原住民族傳教 | 劉璧榛 | 台灣東海岸的法國牧者 (台中 : 國立自然科學博物館) | |||
| 2010 | 從kisaiz成巫治病儀式到當代劇場展演：噶瑪蘭人的女性巫師權力與族群性協商 | 劉璧榛 | 台灣原住民巫師與儀式展演 (台北市 : 中研院民族所) | |||
| - | 從迷信到民俗展演與文化資產：里漏阿美巫信仰的殖民現代性與台灣國族政治 | 劉璧榛 | 當代台灣原住民族的文化展演：觀光、博物館、文化資產與影像媒體 | |||
| 2010 | 從部落社會到國家化的族群 :噶瑪蘭人qataban（獵首祭／豐年節）的認同想像與展演 | 劉璧榛 | 台灣人類學刊 (8)2 :37-83 | |||
| 2008 | 成巫治病與當代認同的展演 — 噶瑪蘭人的巫師權力與國家想像 | 劉璧榛 |
