公開日期 | 題名 | 作者 | 關聯 | scopus | WOS | 全文 |
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2011 | Zeitgenössische Malerei der Fadheit – Beispiele aus Taiwan und der VR China | Heubel, Fabian | ||||
2001 | Zur Kritik der Neuen Phänomenologie ― Hermann Schmitz’ Adolf Hitler in der Geschichte | Heubel, Fabian | ||||
1995 | Zur Selbstkultivierung im frühen Konfuzianismus | Heubel, Fabian | Wolfgang Goethe-Universität, Frankfurt am Main, Sinologie | |||
2009 | (不)可能的平淡:試論徐復觀《中國藝術精神》的當代性 | 何乏筆 | ||||
2012 | 中國哲學、歐洲漢學與批判理論 | 何乏筆 | ||||
2003 | 中國房中術與能量的吸血主義 ― 由傅柯和李歐塔對於高羅佩《中國古代房內考》的運用論生命政治與修養技藝的關係 | 何乏筆 | ||||
2006 | 中國是否有「個人」:一個乏味問題的探討 | 何乏筆 | ||||
2009 | 中國現代性與批判理論:對「中國文化與世界」宣言的跨文化反思 | 何乏筆 | ||||
2020 | 中華民國的規範性價值:從德國漢學家衛禮賢的民國經驗談起 | 何乏筆 | 思想 第40期,頁27-42 | |||
2006 | 中西哲學之外:論當代漢語哲學 | 何乏筆 | ||||
2011 | 主體的和解與分解:袁慧莉的塊狀山水 | 何乏筆 | 當代平淡繪畫既平淡美學論壇(展覽手冊),頁8 | |||
2012 | 主體與民主:探尋《莊子》的跨文化意義 | 何乏筆 | ||||
2010 | 休閑文化與修養文化 | 何乏筆 | ||||
2005 | 何為「兼體無累」的工夫 ─ 論牟宗三與創造性的問題化 | 何乏筆 | 儒學的氣論與工夫論 (臺北巿 : 臺灣大學出版中心) | |||
2012 | 何為「間」文化哲學?比較研究與跨文化批判之間 | 何乏筆 | ||||
2013 | 何為「間」文化哲學?比較研究與跨文化批判之間 | 何乏筆 | ||||
2017 | 「何謂遊之主體?」對話紀錄 | 劉思妤; 何乏筆 | 中國文哲研究通訊 第27卷第1期,頁91-107 | |||
2011 | 修身的政治經濟學:論當代儒學對〈大學〉的詮釋及其跨文化涵意 | 何乏筆 | ||||
2021 | 修養與批判:跨文化視野中的晚期傅柯 | 何乏筆 | 新北市 | |||
2012 | 修養論與民主政治:熊十力和牟宗三對《大學》的詮釋及其當代涵義 | 何乏筆 |