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12019『続高僧伝』智首伝と「故首律師高徳頌」の関係について倉本尚德 印度學佛教學研究 67卷2号，頁226-231
22019龍門石窟造像記からみた善導浄土教の受容倉本尚德 アジア仏教美術論集 東アジア Ⅱ•隋唐 (東京 : 中央公論美術)
32019淨土教的藏經洞—二則龍門石窟初唐題記再考倉本尚德 少林寺與隋唐佛教 (北京 : 宗教文化出版社)
42018《續高僧傳》〈感通篇〉譯注工作說明倉本尚德 古今論衡 第31期，頁128-134
52018評〈神塚淑子『道教経典の形成と仏教』〉倉本尚德 唐代史研究 第21卷，頁182-190
62018智首律師與四分律宗的崛起倉本尚德 
72018碑文と《續高僧傳》諸本の比較研究——曇詢•僧邕傳を例として倉本尚德 日本古寫經研究所研究紀要 3, 9-26
82017靈裕の年譜と著作：《續高僧傳》と《大法師行記》の比較KURAMOTO, HISANORI 
92017曇詢碑與日本古寫經本《續高僧傳•曇詢傳》倉本尚德 
102017碑文と《續高僧傳》諸本——北朝•隋代の僧を中心にKURAMOTO, HISANORI 
112017聖凱著､倉本尚德譯〈僧賢と地論學派：〈大齊故沙門大統僧賢墓銘〉等の考古資料を中心として〉倉本尚德 地論宗の研究
122017倉本尚德譯〈敦煌遺書地論宗『涅槃經疏』（擬）の佛性思想：BD2224 、BD2316、BD2276 を中心に〉史經鵬著; 倉本尚德譯 地論宗の研究
132017雲岡石窟・龍門石窟倉本尚德 佛教史研究ハンドブック (京都 : 佛教史學會)
142016刻經から見た鄴の佛教：小南海石窟・北響堂山石窟を中心に倉本尚德 中國考古學 第16号，頁77-101
152016《華嚴經》にかかわる北朝佛教石刻：地論師‧地論教學との關連から倉本尚德 
162016無量寿から阿弥陀へ、天から淨土へ：中国造像銘に見る信仰の变容倉本尚德 
172016阿弥陀仏となる誓願――龍門石窟薬方洞「究竟荘厳安楽浄土成仏銘記」小考――倉本尚德 印度學佛教學研究 64卷2号，頁731-736
182016北朝佛教造像銘研究倉本尚德 京都
192016法琳の著作との關係から見た姚 《三教不齊論》の特徴について倉本尚德 空海、最澄將來『三教不齊論』の研究 (東京 : 國書刊行會)
202016本文篇池田將則; 倉本尚德 ; 村田みお; 柳幹康空海、最澄將來『三教不齊論』の研究 (東京 : 國書刊行會)
212015刻經と造像銘より見る鄴の佛教倉本尚德 
222015龍門石窟薬方洞〈究竟荘厳安楽浄土成仏銘記〉と1074窟造像記に見る慧審の誓願──善導との比較を中心に倉本尚德 
232015善導の著作と龍門阿弥陀造像記―― 『観経疏』十四行偈石刻の新発見――倉本尚德 印度學佛教學研究 63卷2号，頁234-239
242015龍門石窟における善導『觀經疏』十四行偈石刻の新發見とその意義倉本尚德 
252015姚辯『三教不齊論』と法琳『辯正論』倉本尚德 
262015北朝時期關中佛道兩教義邑試論倉本尚德 東海歷史研究集刊 第2期，頁3-70
272015題籤王芳; 倉本尚德 東京大學本嘉興大藏經を繙く (東京 : 汲古書院)
282014《書評》，久野美樹著，《唐代龍門石窟の研究：造形の思想的背景について》倉本尚德 史學雜誌 第123編第12号，頁98-106
292014北朝的造像銘記與刻經倉本尚德 中國南北朝佛教藝術 (台北 : 覺風佛教藝術文化基金會)
302014善導の著作と龍門阿彌陀造像記倉本尚德 
312014台灣の佛教と文化倉本尚德 
322014龍門北朝隋唐造像銘所見之淨土信仰的轉變倉本尚德 中國南北朝佛教研究 (北京 : 宗教文化出版社)
332014北朝石刻資料よりみた《高王觀世音經》の成立事情倉本尚德 明大アジア史論集 第18號，頁51-71
342014龍門北朝隋唐造像銘に見る淨土信仰の變容倉本尚德 東アジア佛教學術論集 2：135-165, 169-171
352014唐代造像銘に見る善導淨土教の影響―龍門石窟を中心に―倉本尚德 
362013龍門北朝隋唐造像銘所見之淨土信仰的轉變倉本尚德 
372013林慮山と白鹿山――北朝時代の太行山脈一帶における僧の修行地の問題について――倉本尚德 印度學佛教學研究 61卷2号，頁767-771
382013中国仏教における近代性の位相、特徴と問題唐忠毛著; 倉本尚德譯 東アジア佛教研究 第11號， 頁87-106
392013チベット族居士の傳承と村落文化ケサン・ギャル; 倉本尚徳譯 龍谷大学アジア佛教文化研究センター2012年度研究報告書，龍谷大学アジア佛教文化研究センター，頁269-277
402013中国山西省仏教遺跡および現代佛教の実態調査倉本尚德 ; 赤羽奈津子龍谷大学アジア佛教文化研究センター2012年度研究報告書，龍谷大学アジア佛教文化研究センター，頁303-313
412012從北朝關中道佛混合造像碑看敎徒信仰問題：以“義邑”爲中心倉本尚德 
422012『觀世音十大願經』と「觀世音佛」倉本尚德 東方宗敎 第119號，頁39-51
432012ハイデルベルク大學東亞藝術史研究所訪問記──「中國における佛敎石刻」プロジェクトの概要倉本尚德 龍谷大學アジア佛敎文化研究センター2011年度研究報告書，頁301-308
442011北朝造像銘における転輪王関係の用語の出現倉本尚德 印度學佛教學研究 60卷1号，頁16-19
452011北朝造像銘研究──華北地域社會における佛敎の信仰と實踐倉本尚德 日本東京大學大學院, 人文社會學系研究科亞洲文化研究專業
462011中國における觀音信仰の展開の一樣相――《觀世音十大願經》と「觀世音佛」倉本尚德 龍谷大學アジア佛敎文化研究センター2010年度研究報告書，頁117-132
472010北朝・隋代の無量壽・阿彌陀像銘　－特に『觀無量壽經』との關係について－倉本尚德 佛敎史學研究 第52卷第2号，頁1-30
482010北朝期における『菩薩瓔珞本業経』実践の一事例倉本尚德 東アジア佛敎研究 第8號，頁3-24
492009北朝石刻にみる「観世音仏」信仰倉本尚德 印度學佛教學研究 58卷1号，頁175-178
502009慧遠と鳩摩羅什の論争および晋宋時代の中国仏教学思潮の転向張風雷著; 倉本尚德共譯 ; 冼立群共譯; 張文良共譯; 松森秀幸共譯東アジア佛敎研究 第7號，頁29-39
512009《大通方廣經》の懺悔思想――特に《涅槃經》との關係について倉本尚德 東方學 第117輯，頁20-39
522009北齊臨淮王像碑の試譯と初歩的考察倉本尚德 東洋文化研究所紀要 第156冊，頁181-237
532008北朝造像銘にみる禅師と阿弥陀信仰――「無量寿」から「阿弥陀」への尊名の変化に関連して――倉本尚德 印度學佛教學研究 57卷1号，頁57-60
542008南北朝時代における《大通方廣經》の成立と受容――同經石刻佛名の新發見倉本尚德 中國哲學研究 第23号，頁1-37
552008北朝時代における方等懺と好相行――《大方等陀羅尼經》十二夢王石刻圖像の新發見とその意義倉本尚德 佛敎文化研究論集 第12号，頁50-80
562008北朝時代の多佛名石刻――懺悔・稱名信仰と關連して倉本尚德 東洋文化研究所紀要 第154冊，頁55-108
572007北朝造像銘にみる道佛二敎の關係――關中における邑義の分析を中心に倉本尚德 東方宗敎 第109號，頁18-51