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Issue Date | Title | Author(s) | Relation | scopus | WOS | Fulltext/Archive link | |
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1 | 2021 | 清代臺灣的巫覡與巫俗──以《臺灣文獻叢刊》為主要材料的初步探討 | 林富士 | 臺灣民眾道教三百年史:現代詮釋與新型建構 (臺北 : 學生書局) | |||
2 | 2021 | 略論臺灣漢人社群的厲鬼信仰:以臺北縣境內的有應公信仰為主的初步探討 | 林富士 | 臺灣民眾道教三百年史:現代詮釋與新型建構 (臺北 : 學生書局) | |||
3 | 2021 | 本書特別附錄 | 林富士 | 臺灣民眾道教三百年史:現代詮釋與新型建構 (臺北 : 學生書局) | |||
4 | 2021 | 神乎其技:近代中國「新媒體」中的「祝由科」形象之一 | 林富士 | 古今論衡 第36期,頁57-116 | |||
5 | 2021 | 神乎其技:近代中國「新媒體」中的「祝由科」形象之一 | 林富士 | ||||
6 | 2020 | 小歷史研究先行者 | 林富士 | 今晚不背公式,只說故事:8位影響世界的臺灣研究學者 (親子天下) | |||
7 | 2020 | 中國傳統醫學社群對於「祝由」療法的評價與態度:從隋唐到清代 | 林富士 | 新史學 第31卷第2期,頁1-64 | |||
8 | 2020 | 數位考證:人文學者的新素養 | 林富士 | 數位典藏與數位人文 第5期 ,頁1-35 | |||
9 | 2019 | 普林斯頓的陽光:敬賀余英時老師九十大壽 | 林富士 | 如沐春風‧余英時教授的為學與處世:余英時教授九秩壽慶文集(臺北:聯經) 頁147-161 | |||
10 | 2018 | 中國隋唐五代時期的檳榔文化 | 林富士 | 新史學 第29卷第2期,頁1-61 | |||
11 | 2018 | 何謂「數位人文學」? | 林富士 | 人文與社會科學簡訊 第19卷第2期,頁93-100 | |||
12 | 2018 | 小歷史:歷史的邊陲(此為2000年版之增訂版,新增五篇文章及一篇序文) | 林富士 | 台北市 | |||
13 | 2017 | 「為而不有」的志業 | 林富士 | 「歷史學柑仔店」網站 | |||
14 | 2017 | 檳榔與佛教——以漢文文獻為主的探討 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第88本第3分,頁453-519 | |||
15 | 2017 | 未來歷史學 | 林富士 | 人文與社會科學簡訊 第18卷第3期,頁56-62 | |||
16 | 2017 | 「數位人文學」白皮書 | 林富士 | 台北市 | |||
17 | 2017 | 「數位人文學」概論 | 林富士 | 「數位人文學」白皮書 (臺北 : 中央研究院數位文化中心) | |||
18 | 2016 | 「數位人文學」白皮書 | 林富士 | ||||
19 | 2016 | 佛教寺志編纂芻議:「數位人文學」的觀點 | 林富士 | 佛教圖書館館刊 第61卷,頁1-15 | |||
20 | 2016 | 《科技與人文對話》序 | 林富士 | 科技與人文對話(二)(科技部人文及社會科學研究發展司編) | |||
21 | 2016 | 食品科技與現代文明的反思 | 林富士 | 科技與人文對話(二) (臺北 : 科技部人文及社會科學研究發展司) | |||
22 | 2016 | 巫者的世界 | 林富士 | 廣州 | |||
23 | 2015 | 檳榔與佛教:以漢文文獻為主的探討 | 林富士 | ||||
24 | 2015 | 中國的「巫醫」傳統 | 林富士 | 中國史新論.醫療史分冊 (臺北 : 中央研究院、聯經出版事業公司) | |||
25 | 2014 | 紅唇與黑齒:檳榔文化特展展覽手冊 | 林富士 | 台北市 | |||
26 | 2014 | Old Customs and New Fashions: An Examination of Features of Shamanism in Song China | Fu-Shih Lin | Modern Chinese Religion I: Song-Liao-Jin-Yuan (960-1368 AD) (Leiden : Brill) | |||
27 | 2013 | 「祝由」醫學與道教的關係--以《聖濟總錄‧符禁門》為主的討論 | 林富士 | 第四屆國際漢學會議論文集.信仰、實踐與文化調適(下冊) (臺北 : 中央研究院) | |||
28 | 2013 | Shamans | Lin, Fu-Shih | Chinese Medicine and Healing: an Illustrated History (Cambridge, MA : Harvard University Press) | |||
29 | 2013 | 十年磨一劍:我的「數位典藏」工作經驗 | 林富士 | 當科技與人文相遇:數位典藏與數位學習的歷程(數位典藏與數位學習國家型科技計畫辦公室編) 頁138-141 | |||
30 | 2013 | 繽紛的與單純的:《形形色色》序 | 林富士 | 形形色色‧數位典藏影像書(林彥宏、林定立主編) 序 | |||
31 | 2013 | 「數位人文學」的誕生:《數位傳奇》序 | 林富士 | 數位傳奇:100年度數位內容公開徵選計畫成果發表專刊(戴麗娟、林巧湄編) 頁4-6 | |||
32 | 2013 | 拼圖‧拚圖:《數位島嶼‧台灣拼圖》序 | 林富士 | 數位島嶼‧台灣拼圖:368鄉鎮市區全記錄(薛宜真、林定立編) 序 | |||
33 | 2012 | 「祝由」釋義:以《黃帝內經‧素問》為核心文本的討論 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第83本第4分,頁671-738 | |||
34 | 2012 | 數位浪潮下的人文研究:以中央研究院歷史語言研究所的數位典藏工作為例 | 林富士 ; 劉錚雲 | ||||
35 | 2012 | 「舊俗」與「新風」:試論宋代巫覡信仰的特色 | 林富士 | ||||
36 | 2012 | 「祝由」醫學與道教的關係:以《聖濟總錄.符禁門》為主的討論 | 林富士 | ||||
37 | 2012 | 中國中古時期的宗教與醫療(簡體字版) | 林富士 | 北京 | |||
38 | 2011 | 何謂「鬥陣」 | 林富士 | 南方周末 文化解碼 | |||
39 | 2011 | 宗教與醫療 | 林富士 | 台北市 | |||
40 | 2011 | 疾病的歷史 | 林富士 | 台北市 | |||
41 | 2010 | 何謂「媒體」 | 林富士 | 南方周末 自由談版 | |||
42 | 2010 | 何謂「詩書寬大之氣」 | 林富士 | 南方周末 自由談版 | |||
43 | 2010 | 何謂「國立」大學 | 林富士 | 南方周末 自由談版 | |||
44 | 2010 | Shamans and Politics | Lin, Fu-Shih | Early Chinese Religion: Part Two: The Period of Division (220-589 AD) vol. 1 (Leiden : Brill) | |||
45 | 2010 | 神話與歷史 | 林富士 | 新世紀神話研究之反思 (臺中 : 國立中興大學中國文學系) | |||
46 | 2010 | 中國古代巫覡的社會形象與社會地位 | 林富士 | 中國史新論.宗教史分冊 (臺北 : 中央研究院、聯經出版事業公司) | |||
47 | 2010 | 食品科技與現代文明 | 林富士 | 臺北 | |||
48 | 2010 | 中國史新論.宗教史分冊 | 林富士 | 台北市 | |||
49 | 2009 | 《太平經》的神仙觀念 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第80本第2分,頁217-263 | |||
50 | 2009 | The Image and Status of Shamans in Ancient China | Lin, Fu-Shih | Early Chinese Religion: Part One: Shang through Han (1250 BC-220 AD) vol. 1 (Leiden : Brill) | |||
51 | 2009 | 興大實錄:國立中興大學九十年校史 | 林富士 | 臺中 | |||
52 | 2009 | 略論占卜與醫療之關係:以中國漢隋之間卜者的醫療活動為主的初步探討 | 林富士 | 文化與歷史的追索:余英時教授八秩壽慶論文集 (臺北 : 聯經出版事業公司) | |||
53 | 2009 | 興大實錄:國立中興大學九十年校史‧圖文集 | 林富士 | 臺中 | |||
54 | 2008 | 中國古代巫覡的社會形象與社會地位 | 林富士 | ||||
55 | 2008 | 道教の神々とその観念 『太平経』における神仙観念 | 林富士 ; 二階堂善弘譯 | 東アジアの儀礼と宗教 (東京 : 雄松堂) | |||
56 | 2008 | 中國中古時期的宗教與醫療 | 林富士 | 台北市 | |||
57 | 2007 | 《太平經》的神仙觀念 | 林富士 | ||||
58 | 2007 | 臺灣地區的道教研究總論及書目(1945-2000) | 林富士 | 古今論衡 第16期,頁93-160 | |||
59 | 2007 | 中國古代巫覡的社會形象與社會地位 | 林富士 | ||||
60 | 2007 | 人間之魅——漢唐之間「精魅」故事析論 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第78本第1分,頁107-182 | |||
61 | 2007 | 照相與造像 | 林富士 | 再現美麗島:2007數位島嶼精選攝影集 頁1-2 | |||
62 | 2007 | 招魂復魄,再現美麗島 | 林富士 | 擁抱數位•湧現臺灣:九十五年度內容開發公開徵選計畫成果展專刊 頁1-2 | |||
63 | 2006 | 中國中古時期的巫者與政治 | 林富士 | ||||
64 | 2006 | 島嶼的意志 | 林富士 | 數位島嶼:九十四年度內容開發公開徵選計畫成果展暨聯合目錄發表會專刊 頁1-2 | |||
65 | 2006 | 數位科技與文化大革命 | 林富士 | 數位島嶼:九十四年度內容開發公開徵選計畫成果展暨聯合目錄發表會專刊 頁3-4 | |||
66 | 2005 | 中國的「巫醫」傳統 | 林富士 | ||||
67 | 2005 | 人間之魅:漢唐之際的「精魅」故事析論 | 林富士 | ||||
68 | 2005 | 醫者或病人——童乩在臺灣社會中的角色與形象 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第76本第3分,頁511-568 | |||
69 | 2005 | 清代臺灣的巫覡與巫俗:以《臺灣文獻叢刊》為主要材料的初步探討 | 林富士 | 新史學 第16卷第3期,頁23-99 | |||
70 | 2005 | 禮俗與宗教 | 林富士 | 北京 | |||
71 | 2005 | 「魅」的馴服與迷惑 | 林富士 | 2005陰陽師千年特集,頁32-34 | |||
72 | 2005 | 釋「魅」:以先秦至東漢時期的文獻資料為主的考察 | 林富士 | 鬼魅神魔:中國通俗文化側寫 (臺北 : 麥田出版社) | |||
73 | 2005 | 《臺灣學者中國史研究論叢‧禮俗與宗教》導言 | 林富士 | 禮俗與宗教 (北京 : 中國大百科全書出版社) | |||
74 | 2004 | 醫者或病人:童乩在臺灣社會中的角色與形象 | 林富士 | ||||
75 | 2004 | 中央研究院歷史語言研究所七十五周年紀念文集 | 許倬雲; 杜正勝 ; 何漢威 ; 何大安; 劉益昌 ; 林富士 ; 陳昭容 ; 邢義田 ; 王汎森 | 台北市 | |||
76 | 2004 | 挫折與通靈 | 林富士 | 聯合報 心靈版 | |||
77 | 2004 | 從除魅到牽亡:中央研究院歷史語言研究所人類學組的學術歷程 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所七十五周年紀念文集 (臺北 : 中央研究院歷史語言研究所) | |||
78 | 2004 | 中國疾病史研究芻議 | 林富士 | 四川大學學報(哲學社會科學版)2004年第1期,頁87-93 | |||
79 | 2003 | 略論占卜與醫療之關係:以中國漢隋之間卜者的醫療活動為主的初步探討 | 林富士 | ||||
80 | 2003 | 試論傳統中國社會中的巫醫關係 | 林富士 | ||||
81 | 2003 | 中國歷史上的「隔離」 | 林富士 | 聯合報 文化版 | |||
82 | 2003 | 中國早期道士的醫者形象:以《神仙傳》為主的初步考察 | 林富士 | 世界宗教學刊 第2期,頁1-32 | |||
83 | 2003 | 從巫到醫 | 林富士 | 誠品好讀 第32期,頁34-35 | |||
84 | 2003 | 瘟疫與政治:傳統中國政府對於瘟疫的響應之道 | 林富士 | 書城 2003年07期,頁47-49 | |||
85 | 2003 | 檳榔入華考 | 林富士 | 歷史月刊 第186期,頁94-100 | |||
86 | 2003 | 中國中古時期的瘟疫與社會 | 林富士 | 2003,春之煞:SARS流行的科學和社會文化回顧 (台北 : 聯經),頁85-114 | |||
87 | 2002 | 釋「魅」:以先秦至東漢時期的文獻資料為主的考察(二稿) | 林富士 | ||||
88 | 2002 | 臺灣地區的「道教研究」總論(1945-2000) | 林富士 | ||||
89 | 2002 | 臺灣童乩的社會形象初探(二稿) | 林富士 | ||||
90 | 2002 | 中國早期道士的醫療活動及其醫術考釋:以漢魏晉南北朝時期的「傳記」資料為主的初步探討 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第73本第1分,頁43-118 | |||
91 | 2002 | 試論六朝時期的道巫之別 | 林富士 | 國史浮海開新錄:余英時教授榮退論文集 (臺北 : 聯經出版事業公司) | |||
92 | 2001 | 略論早期道教與房中術的關係 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第72本第2分,頁233-300 | |||
93 | 2001 | 評莊永明總策劃,《臺灣世紀回味:時代光影》 | 林富士 | 中國時報,開卷版 | |||
94 | 2001 | 疾病終結者:中國早期的道教醫學 | 林富士 | 台北市 | |||
95 | 2001 | 疾病與「修道」:中國早期道士「修道」因緣考釋之一 | 林富士 | 漢學研究 第19卷第1期,頁137-165 | |||
96 | 2001 | 臺灣中學教育體制中的「宗教教育」 | 林富士 | 宗教教育:理論、現況與前瞻 (臺北 : 五南圖書出版公司) | |||
97 | 2000 | 「成巫」的緣由與途徑 | 林富士 | ||||
98 | 2000 | 評熊秉真著《童年憶往:中國孩子的故事》 | 林富士 | 明日報(http://www.ttimes.com.tw),閱讀版 | |||
99 | 2000 | 「疾病的歷史」研究芻議 | 林富士 | ||||
100 | 2000 | 評孔復禮 (Philip A. Kuhn) 著,陳兼、劉昶譯,《叫魂》 (Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768) | 林富士 | 明日報(http://www.ttimes.com.tw),閱讀版 | |||
101 | 2000 | 頭髮、疾病與醫療:以中國漢唐之間的醫學文獻為主的初步探討 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第71本第1分,頁67-127, 229-235 | |||
102 | 2000 | 評陳舜臣著,許錫慶譯,《曹操:曹魏一族》 | 林富士 | 中國時報,開卷版 | |||
103 | 2000 | 小歷史——歷史的邊陲 | 林富士 | 臺北 | |||
104 | 2000 | 臺灣地區的道教研究概述 (1945-1995) | 林富士 | 臺灣宗教學會通訊 第5期,頁34-74 | |||
105 | 2000 | 歐美地區的道教研究概述 (1950-1994) | 林富士 | 臺灣宗教學會通訊 第6期,頁29-88 | |||
106 | 2000 | 遺跡崇拜與聖者崇拜 | 傅飛嵐(Franciscus Verellen); 林富士 | 台北市 | |||
107 | 2000 | 試論中國早期道教對於醫藥的態度 | 林富士 | 臺灣宗教研究 第1卷第1期,頁107-142 | |||
108 | 2000 | 歷史人類學:舊傳統與新潮流 | 林富士 | 學術史與方法學的省思:中央研究院歷史語言研究所七十周年研討會論文集 (臺北 : 中央研究院歷史語言研究所) | |||
109 | 2000 | 中國六朝時期的蔣子文信仰 | 林富士 | 遺跡崇拜與聖者崇拜:中國聖者傳記與地域史的材料 (臺北 : 允晨文化出版公司) | |||
110 | 1999 | 「潔淨」的歷史 | 林富士 | 古今論衡 第2期,頁77-88 | |||
111 | 1999 | 中國六朝時期的巫覡與醫療 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第70本第1分,頁1-48 | |||
112 | 1999 | 疾病史研究芻議 | 林富士 | 中華現代針灸會訊 第2卷第2期,頁1-8 | |||
113 | 1999 | 壓抑與安順──厭勝的傳統 | 林富士(嵇童:筆名) | 歷史月刊 第132期,頁28-35 | |||
114 | 1999 | Medical Knowledge and Uses of Hair in Traditional China | Lin, Fu-Shih | Medicine and the history of the body : proceedings of the 20th, 21st and 22nd International Symposium on the Comparative History of Medicine : east and west (Tokyo : Ishiyaku EuroAmerica, Inc) | |||
115 | 1999 | 武俠世界中的醫者 | 林富士 | 金庸小說國際學術研討會論文集 (臺北 : 遠流出版事業公司) | |||
116 | 1999 | 傳統中國社會對於「老年」門檻的界定:以漢唐之間的文獻為主的初步探討 | 林富士 | 鄭欽仁教授榮退紀念論文集 (臺北 : 稻鄉出版社) | |||
117 | 1998 | 試論《太平經》的主旨與性質 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第69本第2分,頁205-244 | |||
118 | 1998 | The Idea of Immortality in the T'ai-p'ing ching | Lin, Fu-Shih | ||||
119 | 1998 | 法國對中國道教的研究 | 林富士 | 法國當代中國學(Cinquante ans d'études chinoises en France) (北京 : 中國社會科學出版社) | |||
120 | 1998 | The Cult of Jiang Ziwen(蔣子文) in Medieval China | Lin, Fu-Shih | Cahier d'Extrême-Asie 10, 357-375 | |||
121 | 1998 | 臺灣的義民廟與義民爺 | 林富士 | 文化視窗 第5期,頁12-19 | |||
122 | 1998 | 認識臺灣(社會篇) | 林富士 ; 彭明輝 | 台北市 | |||
123 | 1998 | 中國占夢傳統導覽 | 林富士(筆名:嵇童) | 歷史月刊 第126期,頁44-49 | |||
124 | 1997 | 中元普渡──傳統祭典的現代性格 | 林富士 | 中國時報 時論廣場 | |||
125 | 1997 | 訴求族群融合尊重多元文化 | 林富士 ; 彭明輝 | 聯合報 民意論壇 | |||
126 | 1997 | 這塊魂魄放佚的土地…認識臺灣為臺灣社會招魂! | 林富士 | 聯合報 民意論壇 | |||
127 | 1997 | 關於「副刊」的三則流言 | 林富士 | 聯合報 聯合副刊 | |||
128 | 1996 | 六朝時期民間社會所祀「女性人鬼」初探 | 林富士 | 新史學 第7卷第4期,頁95-117 | |||
129 | 1996 | 「巫叩元絃」考釋:兼論音樂與中國的巫覡儀式之關係 | 林富士 | 新史學 第7卷第3期,頁195-218 | |||
130 | 1996 | 想我七月半的好兄弟們:中元普渡的政治性格 | 林富士(筆名:嵇童) | 聯合晚報 天地版 | |||
131 | 1996 | 宗教與世俗選民已能分開看 | 林富士 | 聯合報 總統選舉特別報導 | |||
132 | 1996 | 無論從宗教學、心理學來看玩碟仙,一種危險的遊戲 | 林富士 | 聯合報 焦點 | |||
133 | 1996 | 遲到19年的豬腳麵線…… | 林富士 | 聯合報 論壇 | |||
134 | 1996 | 略論臺灣漢人社群的厲鬼信仰:以臺北縣境內的「有應公」信仰為主的初步探討 | 林富士 | 儀式、廟會與社區:道教、民間信仰與民間文化 (臺北 : 中央研究院中國文哲研究所籌備處) | |||
135 | 1996 | 巫覡與樂舞 | 林富士(筆名:嵇童) | 歷史月刊 第98期,頁80-84 | |||
136 | 1995 | 東漢晚期的疾疫與宗教 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第66本第3分,頁695-745 | |||
137 | 1995 | 人間道上不清不明:從掃墓看民間信仰的歧異 | 林富士(筆名:嵇童) | 聯合晚報 天地版 | |||
138 | 1995 | Religious Taoism and Dreams: An Analysis of the Dream-data Collected in the Yün-chi ch'i-ch'ien | Lin, Fu-Shih | Cahier d'Extrême-Asie 8, 95-112 | |||
139 | 1995 | 古道新印:伊能嘉矩與楊南郡 | 林富士(筆名:司馬觀) | 北縣文化 第44期,頁62 | |||
140 | 1995 | 孤魂與鬼雄的世界——北臺灣的厲鬼信仰 | 林富士 | 臺北縣 | |||
141 | 1995 | 貢寮地區廟宇巡禮 | 林富士(筆名:嵇童) | 北縣文化 第43期,頁64-69 | |||
142 | 1995 | 假如讓我來寫「二二八紀念碑」的碑文 | 林富士(筆名:嵇童) | 北縣文化 第44期,頁5-6 | |||
143 | 1994 | 狗吠不吠 你有關係 | 林富士(筆名:司馬觀) | 聯合晚報 天地版 | |||
144 | 1994 | Chinese Shamans and Shamanism in the Chiang-nan Area During the Six Dynasties Period (3rd-6th Century A.D.) | Lin, Fu-Shih | Princeton University, East Asian Studies | |||
145 | 1994 | 「歷史學家」類比三則 | 林富士(筆名:司馬觀) | 北縣文化 第40期,頁6 | |||
146 | 1994 | 「殺狗」四篇:習俗篇、祭祀篇、食用篇、妖異篇 | 林富士(筆名:嵇童) | 北縣文化 第40期,頁16, 20, 24, 39 | |||
147 | 1993 | 試論《太平經》的疾病觀念 | 林富士 | 中央研究院歷史語言研究所集刊 第62本第2分,頁225-263 | |||
148 | 1993 | 古代雅典公民的婚姻生活 | 林富士(筆名:司馬觀) | 北縣文化 第35期,頁18-20 | |||
149 | 1993 | 「童乩研究」的歷史回顧 | 林富士(筆名:嵇童) | 北縣文化 第37期,頁36-42 | |||
150 | 1993 | 臺灣童乩 | 林富士(筆名:嵇童) | 北縣文化 第36期,頁46-51 | |||
151 | 1993 | 冥婚、鬼婚與神婚 | 林富士(筆名:施無畏) | 北縣文化 第35期,頁16-17 | |||
152 | 1993 | 女性與中國宗教 | 林富士(筆名:嵇童) | 北縣文化 第38期,頁23-26 | |||
153 | 1992 | 評Peter Burke著New Perspectives on Historical Writing | 林富士 | 新史學 第3卷第2期,頁29-53 | |||
154 | 1990 | 紅色印象 | 林富士(筆名:林翎) | 台北市 | |||
155 | 1989 | 吃人肉:中國歷史最悲慘的一頁 | 林富士(筆名:林翎) | 中央日報 長河版 | |||
156 | 1989 | 在廁所中演出的歷史 | 林富士(筆名:林翎) | 中央日報 長河版 | |||
157 | 1988 | 中國婦女節:陰曆九月九日 | 林富士(筆名:林翎) | 中央日報 長河版 | |||
158 | 1988 | 夢的解析──中國篇 | 林富士 | 中央日報 長河版 | |||
159 | 1988 | 試釋睡虎地秦簡《日書》中的「夢」 | 林富士 | 食貨月刊 第17卷第3、4期,頁30-37 | |||
160 | 1988 | 中國的占夢書 | 林富士 | 中央日報 長河版 | |||
161 | 1988 | 頭髮的象徵意義 | 林富士(筆名:林翎) | 中央日報 長河版 | |||
162 | 1988 | 孫壽:領導流行的美女 | 林富士(筆名:林翎) | 中央日報 長河版 | |||
163 | 1988 | 「匿名檢舉」有罪——從睡虎地秦簡談起 | 林富士(筆名:林翎) | 中央日報 長河版 | |||
164 | 1988 | 會任之家:東漢的職業殺手 | 林富士(筆名:林翎) | 中央日報 長河版 | |||
165 | 1988 | 知識與金錢 | 林富士(筆名:林翎) | 中央日報 長河版 | |||
166 | 1988 | 當書與賣書:一個書生的悲哀 | 林富士(筆名:林翎) | 中央日報 長河版 | |||
167 | 1988 | 中國巫術與中國社會 | 林富士(筆名:林翎) | 歷史月刊 第5期,頁25-29 | |||
168 | 1988 | 簡介張〔光直〕著《考古學專題六講》 | 林富士 | 歷史月刊 第1期,頁156-157 | |||
169 | 1988 | 披髮的人 | 林富士(筆名:倪紅) | 歷史月刊 第8期,頁149-150 | |||
170 | 1988 | 頭髮與疾病 | 林富士(筆名:倪紅) | 歷史月刊 第9期,頁132-133 | |||
171 | 1988 | 漢代的巫者 | 林富士 | 台北市 | |||
172 | 1988 | 道在屎尿 | 林富士(筆名:林翎) | 歷史月刊 第3期,頁84-85 | |||
173 | 1987 | 試論漢代的巫術醫療法及其觀念基礎 | 林富士 | 史原 第16期,頁29-53 | |||
174 | 1986 | 試釋睡虎地秦簡中的「癘」與「定殺」 | 林富士 | 史原 第15期,頁1-38 |